心见性没干系。我三岁时就能记忆投胎的因缘，长大后学佛为了求证这因缘。我此生很早就知道自己‘生从何来’，这一生的修行只为完成‘死向何去’。
现在能知道死期，不过是预知时至而已，‘死向何去’，我也知道了，不过还是那句老话:‘再入轮回做众生’，我的内心已经没有对死亡的恐怖，这点粗浅的修行离得道或开悟或见性还远着呢。
“那你最近如何用功?”禅者说:“一心忏悔那些业障，从内心净化。我是一个将死之人，要在临死前，把内心清理干净，所以这几月我一直在忏悔一忏悔我造的业，
忏悔我做过的错事，忏悔自己没能真正尽孝，忏悔自己曾经伤害过朋友、亲人，忏悔曾经说了很多妄语，
在修行上，未得言得，未证言证，自负轻狂;忏悔自己曾经口是心非，说了不少是非，惹了不少麻烦，
给他人带来了不少伤害;忏悔我对爱过我的女人带来的心灵伤害;忏悔自己的无知对同修带来的误导’
禅者流着泪说了那么多可忏悔的事情，让我感动。“一个人，在临终前的大忏悔，就是放下包袱，轻装上路。”说到这里，他笑了。谁都知道“上路”意味着什么。(临终忏悔，坦然面对死亡，难能可贵。
如果能念佛发愿求生净土，品位很高，脱离轮回，迅速成佛，何其乐哉!可惜很多人不信净土，错失良机，一失人身，万劫不复，哀哉!
他让我找来一个洗衣服用的大铁盆，要我帮他把平生所写的书稿搬出来，足足有一米高，要我当着他的面烧掉。
烧书稿?我不忍心，急忙说:“这可是你一生的心血啊，多少出版社找你买书稿，你为何要烧?留着不是很好吗?”
他说:“你不烧，那我自己烧。这些没有价值的东西，不烧何用?我没有得道，写出来的只是知解宗徒的文字，到头来都是魔障，自误误人，我是很清楚的。
现在烧了书稿，免得贻误后学，免得增我罪过。若非真正明心见性，所谈所写尽是野狐禅啊!难道你想让我堕落地狱吗?”
我无语，禅者沉静地说:“我一生说法讲经，辩论是非，造业很多;因为没有得道，没有见性，说了很多妄语和见地不正的话，
报应现前，得病在口腔、食道、胃。”他的脸确实越来越消瘦，因为坐禅的功夫，精神尚好
我和他一本一本地烧他的著作，包括日记，不少还是用毛笔写的，字迹工整美观。这个冬天，我们以书稿取暖。
他的淡定与超然，让我很感动，就想，我临死前，也要像他一样，烧尽自己所有的日记、文稿，不留那些杂碎，干干净净，毫无牵挂地离开。
我这个念头一动，他笑了，说:“别学我，学我没出息。”(这位禅师已有他心通，功夫了得)
我来过多次，禅师都说在忏悔业障，忏悔过恶，他对我说:“口业最难忏悔，我这一生中，讲经说法，口出妄语，说人是非，口业大如山岳。”
他叹口气说，“尽管口业深重，我还是要忏悔清净了再死。看来，我比预期的日子要晚死一月，这一个月专门忏悔口业。修道学佛的人，口头禅也是造业啊，
何况我口业不净，说是非，争曲直，谈邪见，不知这一个月能否忏悔清净。等我忏悔清净了，就是我要走的日子。’
望着这位多年亦师亦友的禅师，我很难过，问他:“你要走了，有什么话作为对我们最后的忠告?
禅师说:“我知道你的未来之路，但不能说破，说破了就是害你。未来的路在你心中，你如果能在夜里静坐内观，也会知道的。
我这一生的经验，能告诉你的，就是:在没有得道、没有开悟见性之前，决不为师，为师就害人，误人子弟即误人慧命，果报最严重。我的报应就在你眼前，所以，决不要好为人师!
“其二，你即使开悟见性，也不等于了生死，出三界，更不是圆满成佛!开悟只是修行的而不是终点，所以历代祖师都强调要悟后起修，历事练心，打磨习气，断尽惑业，方有出头之日。
开悟后还要坚持修行，明心见性后再出来弘扬佛法，即便你有了弟子，记住，不要接受他人供养，决不剥削弟子!江湖上的事情我见多了，很多师父把弟子当仆人马仔使唤，那个罪过很重。
“其三，不要轻视任何不懂佛道的人，哪怕他们见解幼稚、错谬，都不能笑话人。我这一生讥笑过很多见解错谬的人，结果自己遭到报应。
每一个没有开悟的人都是未来佛，一旦开悟就是大师，你怎能嘲笑大师?这道理我虽然懂，但习气、傲气使然，给自己招了不少祸端。最近一月所忏悔的，就是我曾经轻视过他人;
“其四，你以后去参访他人，哪怕是外道宗师，也不要带着成见去参访，不要比较谁高谁低，人间有无数菩萨化身教诲，外道中何尝没有菩萨教化?
不要带有分别心和成见，你一心聆听，内观，内智自生，生而不住。我过去好辩论，好争斗，口诛笔伐，结果自己得了咽喉癌、食道癌，罪孽深重啊!”
禅师说着眼泪流下来了，那是忏悔的泪，是悟达的泪，也是教化的泪。他用泪眼望着我:“记住