书趣阁
  1. 书趣阁
  2. 其他类型
  3. 诡三国
  4. 第2471章花瓶和明珠
设置

第2471章花瓶和明珠(2 / 4)


甄宓所言,正好是落点于斐潜的一直以来的谋划之中!

对于当下的汉代华夏文明来说,要使得其有强大的向外侵略性,就要参考后世的一些文化侵略手段,而在这些手段当中,以女性和孩童为主要目标的文化侵蚀,无疑是具备了极强的杀伤力。

一个文明,想要有强有力的向外扩展,兼并弱小文化,就必须要在两个方面上进行加强,一方面是风俗习惯的侵袭,另外一个方面则是在精神思想方面的兼并。

而在风俗习惯方面,需要的是简单和包容,越简单,越包容,越有效,简单但是不包容的,容易引起冲突,就像是大清的辫子,留发不留头,够简单了罢?但是未能很好的与华夏原本的风俗融合,导致了大规模的冲突,要不是康麻子扭转了政策方向,有意调和相互之间的矛盾,满人统治也延续不下去。

包容但是不简单的文化力量,不能大规模的引起仿效,效果一样也不好,比如郑和下西洋。郑和对于南洋一带任何政体,任何组织结构都没有多少强制性的改变,那些南洋的国家除了感慨明王朝的强大,赶快搞点进贡之外,也没有形成一条明文化传播的强有力的途径,将这些弱小的文化侵蚀掉,最终还是让南洋的这些国家形成了一些其自身的文化特征。

这些想法或许有一定的不完善,亦或是有些错误的地方,但是至少方向上是大体上正确的,在南匈奴的教化过程当中,也体现出了其正确性。五方上帝并不排斥南匈奴的萨满巫师,简单易行的汉人风俗习惯也在慢慢的替换了原本匈奴的生活习惯,这些动作在民间的具体生活之中反应出来,都是很温和的,没有任何的强迫性,只有利诱……

比如穿汉服会得到夸赞,说汉语会得到表扬,讲汉家的好处会得到认同,就连刷个短视频广告都可以得到奖励的代币,呃,串台了,大概就是这个意思。这种只要改变习惯风俗就能得到额外好处的方式,远远胜过那种强行转变,不剃头就砍头的方法,也更容易让这些游牧民族接受。

但是在那些更高的文明的层面上,却是残酷的杀戮和取代。

所有建立在文明文化基础上的语文,哲学,数学等明珠,都会毫不留情的将其湮灭。比如后世倭子在某地施行的教育,还有漂亮国的文化掠夺和灌输模式,都是一旦发现对方有些文化抬头的苗头,便是千方百计的要将其掐灭……

因此斐潜想要在这个年代,将华夏文化的向外扩张战略布局的环节之中,女性的作用是非常强大的……

倒不是说将其他民族的女性,像是游牧民族一样用暴力的手段进行掳掠,而是更加柔和的方式,比如说类似于后世的……

娅咪,便是承当了这样的一个象征。

一个全新的试验。

而让斐潜没有想到的是,甄宓似乎也隐隐约约的摸到了斐潜隐藏在华丽外袍之下的要害之处。

斐潜微笑了起来,像是对待一名正式的官吏一样,伸手邀请甄宓,『来人!另取锦垫来!请甄娘子入座!上茶!』

很好,值得详细谈一谈……

如果你只是一个花瓶,那就最多只是获得一个摆放的位置,但是如果你是一颗明珠,自然值得镶嵌在皇冠之上!

……(*≧u≦)……

随着青龙寺大论的日益临近,许多人不远千里的往长安赶来,企图在这一场文化盛典当中分出一杯羹。

当管宁来到了卢毓位于渭水边上的临时住所的时候,看着这一座小院,虽说并非多重累进的大院,但是见其瓦当精美,雕梁画栋,管宁不由赞叹:『好气派的宅院。』

倒不是管宁没有见识,这些年管宁四方游历,不仅是到了长安这里,像是邺城许县什么的也都去过,但是这里毕竟是长安,在斐潜的治理之下,一些细节上的东西,便是不经意的展现出了大汉原本磅礴的气魄。

长安原本就是大汉的都城,并且也盛极一时,五陵少年,轻车香马,也曾经引领了时代的风骚,这些在长安周边的建筑体系,也继承了当年的风采,后来因为战乱而破败,然后又在当下重新换发了风采。

卢毓笑了笑,说道:『幼安得见此地之美,却未见此地之贵也!幸蒙先父薄名,以半价租得此院,否则便有万贯家财,亦不敢长居于此也。』

管宁和卢毓很是熟悉,便是相互携手而坐,『哦?此等院落,作价几何?』

『十万。』卢毓笑着说道。

管宁将自己的长髯从怀里捞出来,往外捋着,『倒也不是很贵么……』

『此乃租金。』卢毓大喘气的说了下半句,『看在先严面上,低价租某,也需四万……』士族弟子的名气,不仅是可以用来打折,还可以豁免死罪,这在大汉没有什么稀奇的。卢毓也不是白白占人便宜,这也算是某种程度上的互惠互利。当然,如果没有王昶在其中略微露面帮了一下忙,死去了许久的卢植名头,也未必能值得这么多钱。

管宁显然没有想到价格会这么高,手一


设置
字体格式: 字体颜色: 字体大小: 背景颜色:

回到顶部