着令人拉来席子，就地盘膝而坐，示意他们也坐下来谈。 身后学生们看着他的背影，只觉得老师霸气外露，一个个都以极为崇敬的眼神看着他。 从春秋战国一直到汉代，华夏文明就构造出了一个以农业文明为生产方式，强调中央集权，建立在“忠孝”文化之上的社会等级秩序。 而在这样的社会秩序之下，就延伸出了犹如金字塔一般的森严等级结构，特别是魏晋南北朝时期，这种等级到达巅峰。 自上到下，天子，三公九卿，高门权贵，再到地方太守，县里豪族，每一层都仿佛一个艰难跨越的台阶。 底层百姓能够接触到的，甚至都不是那些地方县令、县里豪族，而是乡中有秩、亭长、乡老。 沉晨招收的这些学生都出身贫寒，社会地位非常低，即便是一个乡亭的亭长或者乡老，在他们眼中都是可以决定他们生死命运的大人物，更别说那些县里世家豪族。 豪族的马车路过乡亭，即便是靠近都不得靠近，不小心冲撞了他们，甚至就有生命危险。 所以在他们看来，这些都是他们平日里几乎无法触碰的大人物。 可正是这样的大人物，如今却被他们的老师这般呵斥、教训，怎么能不让学生们激动，不让他们觉得读书有望，让他们觉得自己未来可期呢？ 那边来上门挑衅的士子们倒是不知道沉晨的作派振奋了他的学生，他们只是觉得沉晨让他们很厌恶，当下也是一个个义愤填膺，开始上前就坐，呼呼啦啦在院子里坐了满地。 沉晨买下的这个宅院占地两亩，前院非常大，约有二百来平，院子里还种了几颗大树，夏日绿茵茵的，青石板铺的地砖上整整齐齐摆放了十多张席子，因为没有想到来这么多人，所以其余诸生就只能站着。 抢到位置就都坐在沉晨对面，没有抢到位置的就先排队，看热闹的乡民和士子就在周边围观，沉晨的身后则是他的学生，整个院子二百来平挤满了观众，纷纷想看一场精彩绝伦的辩论大会。 “请了，在下邓县廖柏，字长松。” 第一个年纪大约三十岁上下，是个面容清攫，留着山羊胡的青年。 沉晨沉声说道：“徐州襄贲沉晨，足下请了。” 廖柏问道：“不知小郎治何经典？” 沉晨笑道：“先生自说便是。” 言外之意，就不圈定内容，这让廖柏颇为不高兴。 当时文人主要是治儒家七经，一般士人治一本就要研究很久，只要研究得比较透彻，才能学其它。 甚至有些人根本不学其它，直接一本书研究到老，比如陈国名士颍容，就专门研究《春秋左传》，在这本书上的成就就非常大。 而只有真正的大儒才能够将多本经书研究清晰，沉晨这话的意思是，你尽管出你的问题，七经我都能搞得定。 能来打头阵肯定有些本事，这廖柏治的是论语，本来一开始还想温和一点，先慢慢来，但他被沉晨的狂妄气到，当即说道：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者，小郎欲意何为？” 这是在暗骂自己蛊惑人心，沉晨当即冷笑道：“不知先生说的是哪些？” 廖柏向北方抱拳道：“群臣纲常，枉顾朝廷。国家何以知帝亦称天子，以法天下也。这世上岂有不尊上之理？此非无君无父乎？” 他说的这一套就是在白虎观会议当中，由当时大儒整理，班固整理出来的《白虎通义》，也是影响了后来两千年封建文明的主要经典，提倡三纲五常，对宋明理学有着深远影响。 按照后世的话来说，这本书就是宣扬维护封建统治的枷锁，束缚人民精神的锁链，为华夏两千年封建制度，神化封建秩序和固化等级阶层奠定基础。 沉晨自然清楚廖柏的意思。 曹操手里有刘协，就是奉天子名义去征讨四方，他去对付曹操，就是违背了朝廷的意愿，违背了天子的意愿，在当时，这叫做乱臣贼子。 虽然明知道这套所谓的忠君思想是维护封建统治的糟粕，但沉晨是不可能去反对的，所以他必须另找角度。 思索片刻，他冷声说道：“按照先生的意思，曹操既是天子咯？” 此言一出，顿时掀起轩然大波。 廖柏瞬间傻眼，连连摆手道：“你莫要胡言，我绝无此意。” “大但，沉晨你岂能说出如此大逆不道之话。” 当即就有人大声呵斥。 那些来找茬的士子群情激愤，纷纷指责沉晨。 周围百姓和围观的士子也是一脸惊讶地看着沉晨，没有想到他居然敢说出这样的话来。 后世人可能不理解这句话在当时造成的杀伤力，如果举个例子的话，这跟在清朝喊反清复明没什么区别。 不过汉朝很少以言治罪，曾经有大儒辕固生说过比这还出格的话，一样屁事没有。 所以只要你能说出道理来，是没什么问题的。 就听得沉晨漠然道：“这是廖先生之意，与我何干？按照他的意思，我出兵抗击曹操，既是违背朝廷，既是乱了群臣纲常，我想问问，曹操出兵南阳，可有天子名诏呀？” “曹司空言称奉天子名义。” 有人说道。 沉晨点点头：“哦，这天底下言称奉天子名义的人多了去了，我就问你们，曹操有名诏没有？有节钺没有？诏书在哪里？他凭什么能代表朝廷，代表天子？” “这这这......” 廖柏一时说不出话来。 现在刘协手上连传国玉玺都没有，上哪下诏书去？ 不过当时皇权也不是完全靠诏书，假节钺也可以代表皇帝和朝廷。 这一点很多人都知道。 所谓假节钺就是皇帝给予大臣最高的军事权力，对外作战时不需要请示