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第1639章 境界的差距(1 / 2)


十九位和尚朗诵经文,会场顿时变成大雄宝殿,香烟缭绕,木鱼声声,热闹的一批。 吉田大野握着画筒来到裁判席大声喊道。 “各位裁判!” “各位观众,大家请上眼!” “第七局我出场的宝物就是阿三国大菩提寺镇寺之宝。” “七宝纯金阿育王塔!” 轰—— “纯金的!” “真的是纯金的呀!” “土包子!” “纯金有什么了不起啊,没听见前边还有七宝二字吗?” “纯金还有七宝,不用说,这尊阿育王塔绝对牛的不得了!” 观众们说的不错,这尊阿育王塔实在太牛逼了。 大菩提寺始建于公元前三石纪,建在悉达多·乔达摩,也就是释迦牟尼圆寂的地方。 因此,这里也被认为是佛教圣地。 大菩提寺建造完成,引来无数高僧讲经说法,信徒万千,香火旺盛的不得了。 公元前26年,由九千多信徒募捐,为大菩提寺铸造一尊七宝纯金阿育王塔,用来供奉佛陀舍利。 两千多年享用亿万信徒的供奉朝拜和香火,这尊七宝纯金阿育王塔,更是被奉为佛教至宝。 提起阿育王塔,就没有一尊能与之相提并论。 所以说,这尊阿育王塔在佛门和信徒的眼中实在太重要了。 绝对称得上是无价之宝。 一听说是这尊宝塔,了解的人们无不震惊。 关海山和其他裁判对视一眼,正准备上前鉴定,陆飞却站了起来。 “等一下!” “我有话说!” “陆飞,你要说什么?”吉田大野问道。 “吉田,斗宝规则上写的清清楚楚。” “我们之间比斗的是神州文明的古玩收藏。” “你把佛门重宝阿育王塔请出来,这算不算是犯规!” 翁—— 陆飞说完,全场再次沸腾了。 “对啊!” “吉田大野刚才说这是阿三国大菩提寺的宝物,这明显是过界了。” “对!” “犯规!” “这是犯规.......” 面对大家的议论和陆飞的质疑,吉田大野满不在乎。 “这的确是阿三国大菩提寺的镇寺之宝。” “但同时,它也是佛教的无尚至宝。” “宗教不分国界,在全世界有无数佛教信徒。” “也就是说,这尊阿育王塔是全世界信徒的共同财富。” “神州的信徒同样不少,数据表明,至少有三千万以上。” “请裁判明鉴,我认为这尊阿育王塔,绝对符合斗宝规则。”吉田大野说道。 “吉田,你别指望钻空子。” “我就问你一个问题。” “佛教起源于哪里?”陆飞问道。 “佛教起源于尼泊尔,盛行于阿三国,这是公认的事实。” “既然起源于尼泊尔,它如何算是神州文明?” “除非你让全世界公认佛教起源于神州,否则,用这个就是犯规!”陆飞说道。 吉田大野正要反驳,空原大师站了起来。 “阿弥陀佛!” “陆施主的问题,贫僧或许可以解答。” “老和尚,你是哪位?”陆飞问道。 “贫僧是长谷寺主持僧,法号空原。” “刚才陆施主所疑惑,贫僧可以帮您解答。” “佛教虽然起源于尼泊尔盛行于阿三国。” “但是在神州也有两千多年的佛门历史。” “早在秦始皇五年,西域沙门室利防等18人携带梵本经籍到咸阳。” “从此,佛教在神州扎根,并且快速扩张。” “时至今日,神州已经拥有三万六千多座寺庙,僧人几十万。” “神州各大博物馆,均有与佛门息息相关的出土文物。” “所以说,佛门同样属于神州文明。” “并且是神州文明不可分割的一部分!” “贫僧认为,这尊七宝纯金阿育王塔代表神州文明出现在这里,没有任何过错。” “对,对,就是这么说。” “陆飞,你听明白了吗?”吉田大野说道。 “老和尚,你说这话只是你个人的见解,你能代表全世界佛门中人吗?” “弥陀佛!” “天下佛门为一家,相信其他佛门中人的见解,跟贫僧都是一样的。” “我们志在将佛门发扬光大,至于具体归属于那个文明,那都不重要。” “对了,贫僧见大相国寺主持慧贤大师也在场。” “慧贤大师是神州僧人,大家不妨听慧贤大师怎么说。”空原说道。 “可以!” “慧贤大师,您同意空原大师的观点吗?”陆飞问道。 “阿弥陀佛!” “陆施主,空原大师所说是事实。” “佛教属于全世界,不应该归具体的归属于哪一个国家,哪一个文明。” “所以,这尊阿育王塔也属于神州佛门的无尚至宝。” “不过!” “这毕竟是佛门至宝,用于俗世商业比斗,贫僧觉得有些不妥吧!”慧贤说道。 陆飞点点头说道。 “空原大师,不是我说你,你们两个同为佛门中人,境界却有天壤之别。” “佛门重宝,天下佛门信徒的信仰之物,你们却拿来跟我斗宝。” “你们就不怕遭到全世界无数佛教信徒的声讨吗?” 空原被陆飞说的满脸通红赶紧解释。 “弥陀佛!” “斗宝是两位施主之间的恩怨,跟贫僧无关。” “贫僧只是受邀参加亮宝仪式,请陆施主不要误会。” “误会?” “呵呵!” “你也好意思说误会?” “神州有句老话叫无利不起早。” “你敢说你没有接受吉田大野的好处吗?” “身为佛门中人,理应四大皆空传道受业。” “可你却带领僧众为了钱财抛头露面参加商业活动。” “佛门的脸面都被你们丢尽了。” “你还好意思跟我解释?” “我呸!” “这.......” “陆飞,你住口!” “空原大师是佛门高僧,


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