账簿夹层做的相当高明，可谓是费尽心思。 可是在陆飞面前，这点儿小伎俩还完全不够看。 用湿毛巾将封面阴湿，这一步是为了防止封裱的时候被胶水粘连。 要是那样，勉强剥开很容易把上面的字体弄坏。 阴湿之后，陆飞又稍作等待，确保万无一失，这才用小刀进行剥离。 澄心堂纸，陆飞都能剖开六层。 这种装裱的夹层，对陆飞来说简直是轻而易举。 一根烟儿功夫，费尽心思制作的夹层就被陆飞剥离开来。 里面的纸张不算大，比烟盒稍微大了一点点。 纸张同为澄心堂纸，颜色暗黄。 从氧化的程度来分析，应该是明朝晚期的纸张。 这一面应该是背面，没有任何字体。 陆飞把封面反过来，再次如法炮制进行剥离。 两分钟后，暗黄色的澄心堂纸完整的剥离开来。 用镊子牵住纸张的一角，把这张纸翻了过来。 当看清楚上面的画面的时候，陆飞霍然站起惊叫出声。 “活见鬼！” “这怎么可能？” 能让陆飞如此失态的情况不多，但这次，陆飞却是控制不住自己了。 因为纸张上画的东西，实在太邪性了。 这上边的图案，陆飞曾经见过。 卧牛松，回天观。 这上边的图案，几乎跟十龙宝玺中的影像如出一辙。 只不过这个是实体画，画面比影像要更为清晰。 而且标注的藏宝位置都是一模一样。 只不过宝玺影像中是一个红点儿，而这张图上，标注的是一面迎风招展的大旗。 大旗上赫然写着两个楷书繁体大字“厂卫。” 咝—— 厂卫？ 张献忠宝藏？ 这两者之间有什么联系吗？ 厂卫是明朝晚期的一个特-务机构，由锦衣卫和西厂合并而成。 永乐十八年十二月，明成祖朱棣为了镇压政治上的反对力量，决定设立一个称为"东缉事厂"，简称"东厂"的新官署。 命所宠信宦官担任首领，建立东厂还有监视锦衣卫的意图。 东厂建立更深的背景是明代加强中-央集权。 起初直接受明成祖指挥，后来统辖权移到宦官手里，其权力在锦衣卫之上。 成化十三年春正月，明宪宗增设西厂，用太监汪直为提督。 其为员权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地。 这个机构"不特刺奸之权，薰灼中外，并东厂官校，亦得稽察"。 其后虽因内阁大学士的"谏阻而罢"，但至武宗时"西厂复设"，形成东西"两厂对峙"的局面。 更有甚者，未几又设立"内行厂"，以大宦官"刘瑾躬自领之"，东厂、西厂皆受监临，"逻卒四出，天下骚然"。 明朝后期，阶级矛盾、民族矛盾、统治集团内部矛盾日益激化，封建专制的皇权面临严重危机，明熹宗重用宦官魏忠贤，把神州历史上的宦官专权推到登峰造极的地步。 魏忠贤在宫内选会武艺的宦官组成一支万人武装队伍，作为羽翼;在外收罗齐楚浙党为主的官吏作义子走卒，人称"阉党"。 这就是厂卫的前身。 文臣有崔呈秀等"五虎"，武将有田尔耕等"五彪"，还有"十孩儿"、"四十孙"等，"自内阁、六部至四方总督、巡抚，徧置死党"。 秉笔批红，掌握朝政，从首辅至百僚，都由他任意升迁削夺。 他握有军权，可随意任免督、抚大臣;他也握有经济大权，派亲信太监总督京师和通州仓库，提督漕运河道，派税监四出搜括民财。"内外大权一归忠贤"。 出门车仗，形同皇帝，所过之处，士大夫都跪在道旁高呼九千岁。 阉党和无耻官吏还竞相在各地为他修建生祠，一祠耗银数万乃至数十万两，祠成后，地方官要春秋祭享，官、民入祠不拜者论死。 魏忠贤专权时，厂卫特-务更是空前嚣张。 依照规矩，厂卫不得离京。 不过规矩是规矩，在九千岁魏忠贤眼中完全不好使。 为了发展自己的势力，和收纳天下钱财。 魏忠贤在神州各地设立了四个厂卫营。 明面上，厂卫营的作用是监督各地官员，以及选拔厂卫人才，实则就是坐镇四方吸纳民脂民膏。 据史料记载，四大厂卫营，其中之一就是巴蜀嘉定州，也就是现在的大佛市。 按照这张图来分析，嘉定州厂卫据点儿，应该就是回天观附近。 若是这样说来，那个地方藏匿的宝贝，不会是九千岁魏忠贤搜刮的民脂民膏吧！ 我的天啊！ 厂卫设立四大厂卫营的时候，正是魏忠贤的全盛时期。 那个时候的魏忠贤以及厂卫，可以说是富可敌国 要真是魏忠贤厂卫藏匿的宝物，可就太恐怖了。 想到这，陆飞兴奋的不行。 可冷静下来马上又觉得不对劲。 若是厂卫搜刮的民脂民膏，为什么不运回京城，而是就地掩埋藏匿呢？ 这个说不过去呀？ 难道魏忠贤钱多的无处安放？ 这不可能吧！ 还有，就算是魏忠贤因为某种原因藏匿的钱财，可张献忠十龙宝玺的影像又怎么解释？ 十龙宝玺的影像，清楚的记录的藏匿地点，为什么张献忠没有取宝呢？ 这不科学撒？ 难道说，张献忠没找到准确位置？ 这不可能吧！ 嗯？ 陆飞突然想到一种可能，视线再一次放在这幅图上。 这幅图的画面，回天观的字体，以及宝藏的准确位置，跟十龙宝玺音像完全一致。 不会是，张献忠十龙宝玺设计的原型，就是眼前的这张图吧！ 陆飞仔细想想，貌似还真的有可能嗨！ 回天观毁于万历三十三年，如今已成为原始森林。 自己之所以能够找到，是因为上一世自己曾经去过。 自己找得到，张献忠还真就未必能找到