建寺与佛坛， 可以获得如下十种功德：
一、无始劫来诸恶业，得以减轻或消除。
二、天人护佑，逢凶化吉。
三、去除障碍，免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脱离烦恼和无明。
六、丰衣足食，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。
八、增加福慧二资粮。
九、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
十、往生能闻佛法之国土，速证佛果。
一座寺可以存世百年乃至千年。每一个进入寺院的人升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，都可以帮助种植善根，福报，直至究竟成佛。
《俱舍论》中说，如果三人共建一座佛塔，每个人都能得到建一座佛塔的功德。在轮回的路上，我们共修善因，广种福田，依建造佛像的功德，将生生世世美丽、庄严、聪慧、值遇善知识、得一切顺缘。
望众生皆有机缘广植福田，护持三宝，利益众生。
修建造寺院、经堂、佛陀大道场——极乐圣境，人间净土！ 寺院是佛教的道场， 是佛教信徒顶礼膜拜的地方， 也是僧侣信众修行的所在，同时还有化导民俗、广设方便、广结善缘、为民祈福的作用。
经云： 若人能布施伽蓝一砖一瓦，其功德直至砖瓦化为尘土方才消亡。故知建寺建塔，建立一个庄严的道场，让大家有很 好的地方来学习，提升慧命，功德不可思议。
《法华经》云：“若于旷野中，积土成佛寺院，乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。
净土宗祖师印光大师云： 三世诸佛，无不令人建立寺院，造佛形像，以其一经触目，八识田中，已种成佛种子，从兹渐渐增长，毕竟得成觉道。
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复次，地藏！若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等，布施结缘。
是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道，以此果报，无量无边。
——《地藏菩萨本愿经》卷下
复次，地藏！若未来世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘经典新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌；若遇故者或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中，常为诸小国王。檀越之人，常为轮王，还以善法，教化诸小国王。
——《地藏菩萨本愿经》卷下
复次，地藏！未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。
如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故，地藏！布施因缘，其事如是。
——《地藏菩萨本愿经》卷下
复有众生见他旧寺塔庙形像及以经典破落毁坏不肯修治。便作是言。非我先崇所造。何用治为。我宁更自造立新者。善男子一切众生造立新者。不如修故其福甚多。
——《佛说像法决疑经》
复次应治破坏塔庙及诸形像。莫问己许他许。随其力能一切皆治。其人功德不可思议。但能修故不假造新。
——《佛说像法决疑经》
沈阳般若寺复兴经过——感应
倓虚法师口述自传
一个地方的兴废，按俗情来说， 固然也在乎气运；可是按因果来说，好坏兴废，都是人的感应。普通常说，不愁无庙，只愁无道。现在一般出家人，多数是钻营奔竞，总想找到一个地方，自己当方丈做主人，或者是自修。
可是，始终是南跑北颠，找不到一个相当地方住。这原因多是他平素不检点自己，没有行持，没有道德。如果有行持，有道德的话，不用你去找地方，地方会上赶来找你。不怕在露天地里，也能感应出地方来，这里我可以举两个例子