佛门里常说，“福人居福地，福地福人居”，一个有福报的人，他无论身处哪里，哪里都是好风水；一个没有福报的人，他就是住在再好的风水宝地，也是一场徒劳。
因为，福报不是求来的，更不是抢来的，福报是自己修来的，只有积攒了足够的善良与福德，好运才会常来光顾。
在佛家看来，有一种方式增福消业最快。这种方式就是孝顺父母。孝顺父母乃世间最大的福田，与其远行烧功利之香，不如在家好好侍奉父母。
佛说，在这个世界上，最大的善，不会大过于孝；最大的恶，不会大过于不孝。一个不孝顺父母的人，他的心是不善的，和佛心是背道而驰的，故而拜再多的佛、烧再高的香，也难以得到加持。
佛曾经对弟子阿难说过，“不管是出家人还是在家人，以慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量”。
不可否认，在我们生活中许多人一心只想着自己如何过得顺心如意，到寺院拜佛许愿，也只是急功近利，一心只想着自己如何升官发财，丝毫没有想到其实真正的菩萨就在我们身边。
俗话说，“相由心生”，一个人是否有福报，其实是写在脸上的。一个孝顺的人，他的内心是柔顺的、慈爱的，就如佛菩萨那般慈悲喜舍、悲悯众生。
而一个不孝顺的人，他的面目是令人憎恶的，他的言行是令人发指的，他的心更是冰冷、无情的。这种人再努力，也是没有什么福报的人。
反而，一个懂得孝顺并在实际行动上做到的人，即便他现在没有什么成就，殊不知，他的厚福还在后边呢。
在佛门里常说，人生是一个了缘的过程，所谓无缘不聚、无债不来，这也可以理解为我们常说的因果。
我们不管是为人父母，还是为人子女，父母和孩子的缘分要么是来还债的，要么是来要债的，相互拖欠，故而此生相遇，成为父母子女。
佛说：若没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛，父母是三界内的最大胜福田。
所以，无论父母是否给过我们富余的生活，是否让我们吃穿不愁，我们都应该此生感恩父母，感恩父母辛苦把我们生下来，感恩父母含辛茹苦养育教导之恩。
就如《三世因果》歌里写的那样，“今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲”，“若是因果无感应，目连救母为何因”。
那有人就说了，我的父母从小没有给过我好的生活条件，让我吃了许多苦，也没有给过我幸福的童年，甚至常常对我暴力相向，我现在的成就也都是我自己的努力得来的，与父母没什么关系。
因此觉得父母未曾对自己有多大的恩，自己也就没有必要回报他们。这是大错特错的。
老话说得好，“百善孝为先”，纵然父母言行有失，我们也不应该去责难他们，父母把我们生下来已是对我们最大的恩。
至于后来自己是享福还是受苦，难道不是自己的因缘果报吗？欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。
不论父母是对是错，我们都不应该心生厌弃，而是应该晓之以理，动之以情，以孝心温暖他们。
佛教慈悲为怀，最重视孝顺。我们在一些影视剧中也可以看到，凡是那些不孝顺父母，甚至对父母恶言恶行相向的人，他的恶报就在眼前。
你看佛教四大菩萨中以“大愿”和“大孝”闻名著称的地藏菩萨，曾在无量劫以前，救度过几世母亲，令母亲离苦生天，得究竟常乐。
在佛门功德回向偈里有这样一首偈子：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
其中，“上报四重恩”指的分别是父恩、母恩、佛恩、僧恩。孝顺除了以物质供养父母，以精神陪伴父母，对父母最大的孝顺就是让他们学佛，所谓“佛法难闻”，一个人此生若能听经闻法，实在是具有大福报。
“佛法难闻今已闻，人身难得今已得；此身不向今生度，更待何生度此身”？
如果你此生有幸闻到佛法，善根福德具足，能做到觉悟人生、奉献人生，自觉觉他、精进修行，并将正信佛法弘扬给父母、他人，从而使其闻法、修身，得到度化而明心见性，也是一件功德无量的事。南无阿弥陀佛！
佛说孝顺父母的福德，大到不可思议
《本事经》里说：“世间聪慧人，恭敬于父母，恒时修供养，常生欢喜心”。意思是说，世间有智慧的人，都会对父母特别恭敬，恒时供养，让父母心生欢喜。
释迦牟尼佛在多部经典中宣说了子女孝顺父母的福德。下列若干：
1、世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩。
2、母亲对我的恩，我用一劫（百千万亿年）的时间来说也说不完。妈妈思念孩子，没有什么比得上。
从怀孕开始十个月，行住坐卧受苦恼却不能说出来。想要吃什么穿什么，虽然得到了也不欢喜，担忧的心没有一刻休息，一心就想着好好生下这个孩子。当遇到产难时，就像百千把刀来割。
如果平安生下孩子，大家都欢欢喜喜，宝宝一声哭啼，十个月受的苦，妈妈都忘光