是什么可能性。
法术终归是没有破，而且徐鸿发也很聪明，应该是找了两个实力不俗的风水师，设置了类似于“防御”的风水格局，延缓了反噬的速度。
不过，这都给左慈制造了机会。
五脏庙祀法，便是以生人为根基，炼制成可以转换寿元的“生桩”。
挖去他的五脏。
换取先天五行命格的五脏。
然后将需要祭祀人的心头血炼化在后换入的心脏上，将徐鸿发放入棺椁豢养。
日夜供奉三炷香。
便能够将徐鸿发当做香火庙宇。
不仅可以让徐公子抽取他的运道和寿元，而且还可以汲取那反镇之人的寿元和运道，一箭双雕。
不，一箭三雕，哪怕东瀛人想要报复，也只会去寻找那施展种生基的风水地师。
这是一种古老的续命邪术。
太过残忍，不仅需要一个“生桩”，这个生桩不能是死人，只能是活死人。
他必须保持活性。
这个以后可以让徐公子去给他的老子喂流食，反正活尸，也是活死人，不是吗？
左慈将生桩改良了一番。
原法术中的生桩是“活死人庙宇”，而左慈则是直接将徐鸿发炼制成了“活尸”。
这样就可以杜绝被饿死的现象，而且活尸的生命力旺盛，经得住折腾。
绝对是左慈良心的售后服务。
还需要五个先天五行命格人的脏腑。
这种命格的人本来就很稀少。
若不是听老天师说东瀛御三家会派出会五行阴阳术的术士过来找他麻烦，其实他也不愿意施展这种“不人道”的阴损法术。
毕竟左慈一向自视为“慈悲心肠”。