“好看嘛？”
瞳孔漆黑如墨的青年咧嘴笑道。
“怎么可能？”
双头怪异男人颤声道：“我的鬼仔并没有探查到有法力的波动，你是怎么出来的？”
“邪鬼仔？”
左慈左手捏着一只通体遍布着青紫瘢痕的婴鬼，小鬼满口尖锐的牙齿。
它那双猩红色的瞳孔，已经开始涣散。
“你的小宠物貌似不怎么样啊！”
左慈笑道：“看看门还行，要是拿出来现眼那就是你的不对了！”
养小鬼的术法，自古有之。
古时祭造鬼仔一定是使用已夭折尚未破身的小孩尸体和尸油等作材料。
然而演变至今，养小鬼的方案随着时代的演变而显得“更文明”一些。
当前养小鬼大致分成3类：包括油鬼仔、鬼子像和邪鬼仔。
“油鬼仔”和“鬼仔像”已经不用尸体和尸油，泰国人把它当神像供奉，称之为“古曼童”，是金童子的意思。
“油鬼仔”是由法师以竹子刻出细小的小鬼像放入玻璃瓶内，然后倒入佛油至小鬼的胸部左右，经法师开光招魂，便可供人供养。
“鬼仔像”则是一尊尊的小人像，古时候降头师以婴尸的指甲、头发、手指加入土中塑成，而现代则有大量制造的陶像、铜像、甚至塑胶像，而且已不加入尸骸，和油鬼仔一样开光后供信众请回家供养。
供养“油鬼仔”和“鬼仔像”，据说可加强供养者运势、招财、招人缘、挡意外、保护家园，但前提是供养者一定要爱它如子、诚心奉养。
至于邪鬼仔，就比较凶了。
邪鬼仔是最厉害的鬼仔，法力比油鬼仔，鬼仔像要强大得多。
制造邪鬼仔，首先要找一具胎死腹中或出生不足三日便意外死亡的婴尸，先以药水浸泡，再以猛火烘干，然后以黄铜塑身。
最后念咒开光四十九日。
祭成的邪鬼仔只有手掌大小，外表跟一般的小铜像没什么差别，根本看不出里面是一具婴儿的干尸。
邪鬼仔一旦供养起来就难请难送了。
因为邪鬼仔怨气很重。
请回家供养后，再请走时，邪鬼仔可能会觉得供养者不爱他，不尊重他，便会向供养者报复，令供养者生意失败、发生意外、家庭破裂，而家人也会亦同受到伤害。
“把我的鬼仔还给我！”
双头怪异男人低吼一声。
他用手死死的握着胸前的佛牌，嘴巴内开始吟诵着古怪的梵文，晦涩，难明。
“吼——”
他胸口的佛牌绽放出两道猩红色的血光，露出一张红眼独角的邪神模样。
佛牌中钻出一股黑色浊气钻进双头男人的鼻腔内，顿时，他的四只眼睛开始散发出野兽般的光泽。
男人的肌肉开始高高隆起，笼罩上一层铁青色的角质层，气势雄厚。
就连他那两颗怪异的头颅上，都开始长出螺旋的独角。
“貌雷这是疯了？”
西装男人怒骂道：“哪有一上来就去借【帕罂】的力量的，这会让他打乱了我们的布局！”
道人模样的老者没有说话。
他的瞳孔散发着忌惮的神色。
貌雷最擅长的便是养鬼仔的手段。
但是很少人知道，他的底牌，其实是供奉的邪神【帕罂】。
邪神【帕罂】，也叫“柏罂婆罂咩罂”。
这个词汇在暹罗泛指所有法相多为红眼头上有弯曲独角的阴神。
其真身是山魅类的阴神地灵。
暹罗会有一些黑衣阿赞供奉帕罂，除去人缘油，坟头土外，甚至会用女性下体的分泌涂在拍罂法身上去供奉。
这玩意很邪门。
在暹罗，其实帕罂是作为正牌出名的。
因为它可以帮助佩戴者“挡灾祸，避降头，吞小鬼”。
这其中就涉及到了“开眼”和“未开眼”。
未开眼的帕罂虽然还是弯角红眼的法相，不过威严不失正气，算是护法神。
开眼帕罂，又叫做“红眼帕罂”，是邪神，为一些黑衣阿赞用坟头土，尸油，婴儿死胎炼制而成。
而所谓的开眼，便是取法师的心头血，涂抹在邪神的瞳孔。
神像会自动吸取信徒的鲜血，然后从笑容和蔼的护法神像转变成笑容邪魅的邪神像。
这么做，听说可以增持佛牌的法力。
甚至有传言，一些黑衣阿赞在给帕罂开眼的时候，甚至会用女性经血。
他们说女性经血是天底下最肮脏的阴物，能够最大程度的激发帕罂的凶性。
貌雷供奉的那尊帕罂，似乎就是用天癸血来供奉的帕罂，也是最凶的邪神之一。
“咕噜咕噜——”
双头男人貌雷的肋骨，脊骨扭曲，蠕动，居然又长出四根血肉模糊的手臂。
他两颗头颅的眉心都瞬间裂开。
青黑色的鲜血流淌而出。
两只靛蓝色的竖眼在眉心转动着。
此时的男人已经化作双头，六臂，六目，阔口，满嘴獠牙的怪物模样，气息也飙升至道境。
左慈饶有兴趣的看着双头男