法。”
左慈点了点头。
对于这破瓦法，他也是眼馋的很。
“破瓦”二字是藏语。
它的意思是藏文中的颇瓦。
意思是意识的转换，也作“迁移”讲。
就是说人要死时，把自己带业往生的那个“本元风心”（识神）。
由业报的蕴身中，迁移出去。
另外寻找生路。
在汉话中，有“往生”一词与之相仿。
但是往生，多与“净土”相连。
修破瓦法的，程度有高下之分。
未见得一迁便到“净土”。
即使不能到净土。
亦能如前所说，最低限度，自己可以勉强得到一点主宰。
随便可以投生一种生路。
即在死时，修得好者，尚能“预知时至”，“正念分明”。
不像常人一样，模模糊糊，全不自主，
到临终时，手忙脚乱，毫无办法！
密宗认为，人死亡以后进入中阴界。
中阴分为临终中阴、法性中阴和轮回中阴这三个阶段。
在中阴界的时候才能运用破瓦法。
通过破瓦法能往生，能解脱成佛。
所以破瓦法是活着的时候修，临终时候用。
修习破瓦法，首要便是观想诸天神佛。
然后以佛陀神力接引自己的灵魂出窍。
慈诚罗珠堪布所著写的《慧灯之光》：
破瓦法也属于六种不修成就法之一。
但还是要修。
只是无需修很长时间。
如果根基对路，也修得比较认真精进，则一两个星期就可以修成。
如果是共修破瓦法，效果会更好。
尤其是老年人最合适修破瓦法。
因为年龄大的人身体的气脉明点已经很成熟。
修破瓦法就很容易让意识离开人体。
对于普通人而言。
很难靠自力迁移神识。
死亡时便需要有修持的人，以大悲心和法力勾摄亡者神识。
引导它从顶轮离开肉体。
人死时，神识可以经由九窍中任何一窍离开。
它离开的途径决定了死者投生的去处。
说明白点。
就是与道家的“神游”境界类似。
通过观想佛陀，以神力壮大灵魂。
然后在应劫之前，或应劫之时。
将灵魂分离肉身。
破瓦法一旦修成。
肉身和灵魂，属于两个不同的产物。
即使肉身死亡，魂魄依然无恙。
只不过破瓦法的修行，还需要借助八字纯阴之人的命格。
密宗会将这类命格之人，以“转世灵童”的身份从尘世间中接回，好生供养。
让其修炼法术，踏入修行。
此生一步不得走出藏边。
这和蓄养“小鬼”手段方面，很类似。
这破瓦法的修法分五类：
第一、法身破瓦法。
第二、报身破瓦法。
第三、化身破瓦法。
第四、共身破瓦法。
第五、超度破瓦法。
其中大部分密宗喇嘛，修行的都是最简单的共身破瓦法，而且都是垂垂老矣之人修行效果最为显著。
但是法不可言，道不可传。
就连左慈也只是听闻“破瓦法”的神通广大，也没有真正见识过。
“他修炼破瓦法成功了？”左慈沉声道。
“应该算是吧！”
窦怀安也不确定道：“对于密宗的破瓦法，我也不是太了解。
但是我察觉到了这家伙的气机，毕竟我和他都在暗榜有排名！”
暗榜！
左慈笑道：“这个榜到底是谁排的？”
“我不知道！”
窦怀安忌惮道：“罗列暗榜的家伙手段通天，在我们不知不觉中，就已经完成了调查，但是我有理由怀疑，是“上面”的人！”
他指了指天上。
左慈了然于心。
“那家伙什么道行，多少排名，有无子嗣？”左慈继续问道。
“暗榜排名第十七，外号不老仙！”
窦怀安有些不好意思道：“惭愧，我与他斗了那么久，也不过第十五的排名！”
左慈笑道：“排名是死的，人是活的！”
“那倒是！”
窦怀安笑道：“我们国家地大物博，人才辈出，很多隐姓埋名的高手都藏匿在神州四海，也不是一个榜单就能罗列出来的！”
“他的子嗣，妻儿？”左慈张嘴道。
“没有！”
窦怀安苦笑道：“为了求长生，他视子嗣旁亲为拖累，怎么可能会娶妻生子？”
“不好对付啊！”左慈咂了咂嘴。
“他在暗，我们在明，先手在他！”窦怀安认同道。
但是他露出了一抹肉痛的神色。
从怀中取出了一块通体氤氲着血光的石头。
浑圆如鹅卵，晶莹剔透！
“阴山血石！”左慈惊讶道。
天下灵石不过三山。
“恒山有灵，