韩盈心中称呼这文章为《男诫》,其实不太准确。
因为它没有像《女诫》那般，赤.裸直白地写出‘女尊男卑’四个大字，并引用先贤的语录进行曲解,进而将男女关系极端化到君臣的地步，而是比较正常地写了一份‘’赘婿婚后生活指南’，本质上来说，和现代公司入职后发给员工的员工手册差不了多少。
这是一个很讨巧的行为。
毕竟，即便是《女诫》,它的出书时间也是在东汉末年，儒家文化深入人心,宗族制度在大庄园大地主经济模式下得到蓬勃发展,女性地位隐形降低,同时东汉皇家幼儿园——也就是皇家幼年天子太多，太后权臣轮番掌权,皇帝迫切需要一份节制太后、皇后等可以握有实权女性的‘思想武器’下，方才出现。
而现在，别说‘女尊男卑’了，都没有几个会叫嚷侍夫如侍君的,更多被强调的还是对公婆的孝顺,在这种环境下写女尊男卑，只会是被人当成妄言，弃之如敝屣不说，还要唾上两口。
写这份‘赘婿婚后生活指南’的人,显然也意识到了这点,除了强调了‘婿德’外，更多放在生活具体操作上，比如,怎么孝顺公婆来体现自身的德行，如何保持洁净，健身来维持妻夫关系，怎么处理家事，与妻子的兄弟姊妹如何相处，如何照顾幼儿等等。
这样的迷惑性更强，赘婿通读之后，能快速确定自己所需要做的事务并付诸行动，不至于在进入女方家庭后手忙脚乱，到处出错，惹得女方不喜，甚至出现退婚的情况。
这看起来很是为赘婿着想，可实际上，在一个赘婿并不掌握主动权的体系里，让人扮演好赘婿的角色，那无论包装得再好，许诺的利润再多，未来看起来多美妙，本质上自身还是处于被剥削位置，真正的利益与好处，大多都会被妻子拿走。
也就是说，这不过一份打着为员工好，实际上是为‘公司’降低‘员工’的管理成本，同时将人局限在员工的位置的……陷阱。
当然，这种陷阱到处都是，哪怕看不破，被剥削了，也不代表过得会很差，尤其是男性，没有生育困境的他们，身体上根本不需要付出太多代价，更不要说在两性之间，他们拥有着极大的暴力优势。
身怀利刃，杀心自起，在世界运转逻辑之一就是暴力的情况下，根本洗脑不了男性天生柔弱，让他们打心眼儿从暴力上服从女性，更很难从家庭领域里，如嫁为人妻的女子那般被敲骨吸髓，再加上女官择偶向下筛选，两方其实更偏向于合作共赢，只不过一方赢得更多，另一方赢得少一些罢了。
只可惜这卷内容还写的不够全，有些内容能明显看出作者其实不懂家事，看起来颇为虚浮，不过文采不错，不仅没有因强行用典和古字导致的佶屈聱牙，还能用简短连贯的字句，准确地讲清楚赘婿的所作所为，并潜移默化的将价值观融入进去，属实是个搞文章的好手。
将这卷竹简从头看到尾，心生爱才之心的韩盈立刻对韩羽问道：
“谁写的这个
？”
“您或许记得他。”韩羽一点也不意外韩盈会对这感兴趣：
“是顾琬的兄长顾迟，他有些隐疾。”
韩盈的确还记得，韩羽一提，她就回想起来：“见不得男人胡须的那个？”
“对，就是他。”
韩羽点了点头，又有些感慨：“没想到他会写出来这么一篇文章。”
韩羽的资质普通，可这些年从未放弃学习，再加上管理那么大的医院，对这些事情别提多清楚了，一看文章，就明白它到底是对谁有利。
而在这个教育资源颇为稀缺的时代，‘文章’绝不只是拿来抒发情感，愉悦自身的，它更多承担个体的政治抱负，是向上位者投诚的重要手段，写出这么一篇文章的顾迟，其心可昭。
看清顾迟的意图，韩羽感觉就有些怪怪的，说讨厌吧，算不上，喜欢…又觉着过于谄媚，总感觉有些不安好心，但以他的条件和情况，也的确做不了什么，而这篇文章也的确是韩盈所需，所以韩羽没有拒绝，拿过来想看看韩盈到底是什么态度。
“有点意思啊。”
韩羽能看出来的事情，韩盈自然也能看出来，这文章虽好，可就像《女诫》需要才华横溢，擅长作赋，且能出入宫闱，做皇后和妃嫔们老师的班昭写出来一样，这篇……姑且叫它《婿行》的文章吧，想要让它推广，必然也得有一个身份不低，且生活看起来也不算太差的人做背书。
这就和现代卖成功学课程的导师，都要给自己起无数看起来很高大上的称呼一样，看起来权威，是个模仿成功后能达到和他一样生活水平的学习对象，这样才会激发大家学（给）习（钱）的动力，倘若导师只是个普通人，狗都不会理的。
在现实情况下，倘若韩盈想大幅度推广这篇《婿行》，让想做赘婿，愿意让自己儿子做赘婿的人家主动学习，那肯定要给顾迟一个更合适的身份，同时再为他造势。
而这个合适的身份，无疑就是她的赘婿。
其实，这份入职申请很合她心意，更妙的是，那身体缺陷限制得恰到好处，汉武帝手下多的是靠文章出名为官的文士，若是正常人，踩着