既然吴之番同意合军，那自然有主次之分，而孟浚大包大揽的对着嘉定义军打包票，什么盔甲不够以后一定补全，粮草都不用担心，大家抛头颅，撒热血驱逐鞑虏，肯定是饷银不缺，总之一句话，要啥给啥，这些话听的底下众义军心情激荡，欢呼雀跃声不绝于耳。
而吴之番也甘愿屈居下位，愿暂奉孟浚为主帅，待拿下松江城后，再听从朝廷的安排，这些孟浚也大度的表示理解。
孟浚在嘉定城逗留了三日，重新整顿了一下义军，一些老弱不堪战者留着嘉定城，余者尽数调往大营，新组建了一镇，至于镇名孟浚要和吴之番商量，不过这毕竟不是明朝军制，吴之番连连摇头，表示这种临时编制孟都督决定就行，他就不掺和了，孟浚无奈，想起自己现在就在嘉定城内，索性便以定武镇为名，统制自然是吴之番，这些事吴之番一概不参与其中，当然他也不反对。
次日一大早，嘉定县城门洞开，城内吴之番的义军次第开出，除了留守嘉定城的少量义军外，其余一万八千人纷纷开出城外。
城外鼓声阵阵，大军浩浩荡荡的朝着松江府方向行进，枯燥无味的行军之行又开始了，孟浚行军途中又翻出了自己已经看了数遍的孙子兵法，越看越感觉其中的深奥。
孙子兵法:兵之胜在于篡卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归;其强在于休民，其伤在于数战。
孟浚骑在马上，慢慢思考着孙子兵法中的意思，为何一些将门出来的子弟带兵很容易，不是说将门出身就一定会打胜仗，而是说这些人会带兵，换一个普通人来，管理一百个人都是一件挺费劲的事，更不用说几千上万人的军队。
将门子弟就是读的兵书都有前人详细的注释，理解起来事半功倍，而孟浚手上现有的兵书典籍，都是白板，一切都得靠自己理解，还有在战场上和实际带兵中慢慢领悟。
孙子兵法中的八点，第一点选卒，孟军三镇士卒可以算是合格的士兵，就算技艺不够娴熟，但是在国仇家恨的加持下，士气可以弥补技巧上的缺失。
第二点士卒勇猛在于军纪严明，军饷不缺，孟浚自问还已经做到，军律上的事，制定之后自己从来没有违背过，军中的饷银也未曾拖欠，自己既没有购置家宅，眷养美妾，身上可以说是身无余财，和士卒同吃同住。
第三点巧在于势，按孟浚自己的理解是用兵得灵活多变，将帅得审时度势，指挥得当，这孟浚觉得自己还是有些欠缺，打呆仗自己还行，如果战场环境复杂，那自我感觉压力甚大，没有系统的军事学习，光靠自己读兵书，以及在战争中慢慢成长，不知道要多久的时间，而在战争中成长，以如今的局势，孟浚是一次都不能败。
而第四点，利在于信，为将者言而有信，这孟浚还是很有信心，自问自己做到这一点还是可以做到的。
第五点其德在道，孟浚有些不得其解，只好在下方做了一些注释，这应该不是让自己做什么道德君子类的，应该是指军队训练，或者是要将领熟读兵法，知识面广泛，可以更好的管理军队，孟浚只得把这两个想法都注释在下方，期望以后能遇上个人可以好好请教一番。
第六点第七点，其富在于亟归;其强在于休民，这应该就是国家层面的描述，这意思很好理解，就是军事储备在于速战速决，国家强大在于民众可以休养生息，这些暂时和孟浚关系不大，要不是条件不允许，他扩军的步伐迈的更大了。
而第八点就是字面上的意思了，伤在于数战，频繁的征战会让军队的实力削弱，战争损耗的物资，打的多了，士卒的伤亡，这些都是现实的问题，孟军成军以来，也确实是连连征战，不过这些都是无法逃避的，孟浚可以感觉到，韩雄的克武镇虽然士气还算不错，但是士兵的精神状态却有一些疲惫的感觉，这不是身体上的累，而是精神上的。
孟浚虽然知道，大战刚刚结束，就要长途跋涉进攻李成栋，克武镇的士卒是有些过于劳累，但是这个时候正是清军无暇顾及之时，拿下松江，自己就相当于有了一个小后方，而这一切都是战略上的考量。
孙子兵法其实大体上是站在国家大略上来阐述的，但是孟浚觉得对自己还是很有帮助，具体带兵更详细的书籍那就是戚继光的纪效新书，这书在江南地区流传甚广，很多人都有收藏，不过南明的将领没人真按上面练，如果有就不会出现清军入江南，如入无人之境，各地望风而降，不降的也挡不住。
就在孟浚行军途中钻研兵法时，松江府内已经是风声鹤唳，阳澄湖一战的后果慢慢的显露出来，特别是李成栋的部下，各个都有些惊慌失措，众士卒都在议论纷纷，说什么的都有，如“这李大帅在苏州城下被那个孟浚败了一回，这回人家打上门了，这看着悬啊”
“阳澄湖那一战，十几万人呢，听着都唬人，这孟浚都能打赢，现在来我们松江了，依我看啊这大明气数未尽，又要出个岳爷爷的人物啦”
这些人在松江城内广为流传，阎可义连斩数人，都未能止住流言，这和清军在江南不得人心有密切的关系。
此时松江城内，李宅内，李成栋此刻正在长吁