了碑刻梵天上的文字。
【什么人是王中王？什么人是圣中圣？】
【什么人是愚人？什么人是智人？】
【什么人沉溺在生死海？什么人解脱在逍遥园？】
【怎样离垢染？怎样证涅槃？】
即便精通咒术的迦旃延尊者，当年也只能以牛嚼布、鼠噛布、火烧布、月水布、产妇布、神庙布、塚间布、求愿布、受王职布、往还布，这十种污秽被弃或带咒术力的布块，缝合成一块大长方形布层层包裹后，才顺利将这块古碑送至已然觉悟真如的悉达多太子面前……
“大僧，切莫再往前。佛门千秋大劫关系天下安危，老僧作为悉檀寺之僧，纵然粉身碎骨，也不能退却一步……”
不远处，一道清癯矮小的身影出现在远处，身披旧僧衣、脚踩褐芒鞋，正佝偻着身体合掌，似乎在道旁向摩醯首罗天王问安。隐隐约约的影子晃动着，仿佛青峰之巅亘古不化的顽石，又似古驿道旁龙鳞盘绕的古松。
老僧的嘴唇仍微微翕动，面无人色，直至摩醯首罗天王与之擦肩，双目寒光凛冽照去，才照见单薄僧袍下的身体其实支离破碎，随时可能崩解成满地的血肉碎渣和涂地肝脑。
摩醯首罗天王冷视一眼。
“安仁，你这中阴之身，绝无可能出现在这里……”
悉檀禅寺修建在鸡足山上，规模堪称诸寺之首，多年前参与过朝廷对傅添锡奏本的的调查密旨，因此多年来一直阻挠着妙宝法王染指其中，显然也是猜到这华首重岩背后的灭尽大定真相，可惜他们首鼠两端、犹豫无断，阻挡着佛劫都不愿示人，诚不足与之为谋。
随后他再不说话，挥掌劈碎了幻影，也劈碎了内心的一道魔念，脚步更加坚定。
“鸡足山阴事关祖地，还有姐姐栖身的雾路游翠国，我不甘心……我不甘心……”
不知走了多远，又有一道宛如干尸的身影矗立在面前，青茬头发下还能看见皮肤，但细看去却是密密麻麻无数虫丝遍布在躯干四周，深深钻入肌肤啃咬直至渗透骨骼，宛如被槲寄生绞死的古树，双眼都在剧痛和外压下爆出眼眶，任由血泪淌下。
干尸般的身影双足离地，飘飘荡荡地悬挂着，干涸血迹凝固成为一件破旧而恐怖的喜服，包裹住干瘪脆弱的身体，而那双布满血丝的眼睛，正死死盯着摩醯首罗天王，充满了怨毒与嗔恨。
摩醯首罗天王面露轻蔑。
“品照，你是牝阴之鬼，也不可能出现在这里……”
麽些族人世代生存在宾川，或许在他们口口相传的歌谣历史当中，还能记得当初那场惨烈的大战，而即便他们已经忘记，以木家这么多年来对线索的挖掘探索，所知道的也不应该少于编纂《白古通记》的自己。然而他们只顾着占山为王，连雾路游翠国都不能决心彻除，才会固步自封到懵懵懂懂。
像这样的目光，摩醯首罗天王不知道曾经历过了多少。
其中有被他亲手杀死之人望来的嫉恨，也有因他阻拦不成而枉死之人的怨毒。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，狡虫乱云梦，黑龙废冀州，《天下山河两戒图》中所绘的图景，正是他曾历经踏遍的山河，若他连枉死之人的因果也惧怕承担，又怎么敢自诩为于三千界中得大自在的大自在天王！
于是他冷哼一声，挥掌再次劈碎了幻影，又劈碎了内心的一道魔念，脚步愈加坚定。
可走到了最后，还是有一道身影拦在了他面前。
那道身影如冠玉眉似黑漆，妙法身相周匝圆满，庄严身形金瓯无缺，映照于熹微晨光，使观者油然赞叹，恍然如同一尊金鎏玉佛焕然于目前，观者气息也为之一窒。
但摩醯首罗天王侧目望去，冷冷说道：“怎么，竟然连你也要阻拦我。”
妙宝法王无悲无喜地合掌迎面，身周散发出一圈淡淡佛影，缓缓开口说道。
“成住坏空，三界火宅，既然大僧已生出行舍智，何必恋恋不去？”
所谓三界火宅之说，如《清净道论》有一个例子，一个人晚上吃过饭，上床入眠，睡到正酣，突然屋内起火，于是他惊醒了，见大火而生恐怖。他想，在我被烧着之前最好逃出去。他四下打量，看见有可逃的路，于是急急地逃出了这间屋子，而站在安全的地方。
在此比喻里，是将屋子喻为身心，凡夫执着身心为“我”或“我所”，由此长困在身心的五种幻相中，甚至习以为常。直到某一日，突然发现它们是无常、苦、无我，就象睡梦中的人突然被屋内的大火惊醒，于是他决定，在被生老病死的大火烧死之前，要从身心这间屋子里逃出去。
摩醯首罗天王双目凛凛望去，似乎觉得夏虫不可语冰。
在他眼中妙宝法王的琉璃之身满是裂纹、鎏金之体自生垢秽，面容萎悴双目生厌，即便曾经有大阿罗汉之资，此时也不过是生出天人五衰之相的凡人。
遍体鳞伤的妙宝法王，似乎早已对这方世界生出厌意，他发出的询问既像劝导、又像自省，却无由来地阻拦住了摩醯首罗天王的去路。
“欲求解脱，不在彼岸。”
摩醯首罗天王站定脚步缓缓抬头，看向了眼目数瞬的妙宝法王，缓缓说道，“我只知