好在克里奥佩特拉还是个比较开明的人，作为托勒密王室之中第一个学会埃及语的国王，很显然她也认为对希腊移民的种种优待和倾斜已经难以为继。
以前好歹还能从希腊本土吸引大量的移民涌入，现在希腊本土已经逐渐没落，更多人倾向于跑到罗马城那边讨生活，来埃及的人逐年减少。
这种情况下，最明智的方法应该是促进本土人和希腊移民之间的民族融合，奥维尔和克里奥佩特拉也打算做这件事情，在军队和土地中废除对希腊人的优待是必须的一步。
所以，克里奥佩特拉并没有不同意的道理。
她小口吃着手中的椰枣，点头表示认可：“其实再多一些埃及人也没差，只要别的希腊人没意见就行。”
“这没问题，他们需要学着一点点接受现实。”
“我的军官们会和你的手下商定细节，想必不会有很大争议。接下来我还有個东西想给你看看。”她扭头对自己的侍从招手，对方也是赶忙献上来一个装饰华丽，镶嵌着黄金和珍珠，看上去奢侈到有点俗的黑红色木匣子。
侍从掀开木匣子，里面躺着一把看上去有点突兀的长剑——剑尖的部分颜色明显暗沉一些，而其余部分看上去则银光闪烁，在剑尖和剑的主体之间还明显有一段拼接融合的痕迹。
很显然这是把刺死耶稣的那支长枪的枪头取下来，然后二次锻造融合成的一把长剑，款式风格有点埃及本土风格，是一把双手长剑，剑柄金光闪闪，不计成本地镶嵌了许多细密的奢侈品，剑身则蚀刻了很繁复的花纹图案。
不用多想，哪怕放在现代社会，这也是一把相当豪华，装饰性大于实用性的武器，如果这柄剑有幸能在几千年后被挖出来的话，肯定是要被当成国宝妥善保管的。
当然根据挖出来的国家不同，宣传口径也肯定有差异。
奥维尔单手从匣子中取出长剑，放在手里掂了掂，然后做出挥剑的动作，感受重心的转移变化。
看上去华而不实，不过锻造工匠的手艺还是挺过关的。整柄剑重量控制的很好，重心位置也无可挑剔，看铁的成色也知道这是反复段打过的精制材料，拿到战场上去砍人估计也没什么大问题。
美中不足就是剑剑和剑身的连接处，总感觉不太牢靠，但也无伤大雅。奥维尔对自己的武力心中有数，跟那些力能扛鼎手撕活人的拉丁超人日耳曼超人比不了，所以他就不是那种喜欢亲自冲阵的将领。真到了他需要拔刀砍人的时候，那估计离阵亡溃败也不远了，用什么武器也没差。
克里奥佩特拉之前估计做过功课，仔细了解过这方面的事情：“强度方面不用担心，只要不用锤子和凿子对着凿都是没问题的，我已经让人实验过很多次了，这是我有自信才拿出的成品。
你应该对具体的效果更好奇，但很不幸的是我也不知道具体效果如何……”
克里奥佩特拉讲自己所知娓娓道来，由于对方想尽量做到知无不言言无不尽，听的奥维尔也是有点头疼。
忽略掉其中那些晦涩的神秘学词汇，事情大概是这样：这些或许可以称之为圣遗物的东西上面残留着某种能量，在这些能量逸散之前，通过复杂的仪式，可以让普通人成为类似于天赋者的存在。
具体会被赋予什么能力，则由所谓的“诸神”决定(或者说之前那些人还没总结出比较可靠的规律，只能归结为神意)，极大概率是和神选者生前相关的东西。总之天赋本身也是有强有弱，而且还有比较复杂的限制。
首先必须把“圣遗物”带在身边，其次诸神似乎也有自己的一套筛选逻辑，不被认可的人拿到了也没用，而只有极少极少的人才能被认可。
一般来说，被认可的人要么是同原主人血脉相通，要么是精神、志向和事业同神选者本人有相似之处，更多的情况是两者兼有之，这种情况下才有极小概率能成事。
苛刻的条件让这种手段没有广泛流传出去，而克里奥佩特拉追求亚历山大的遗产也有这种考虑。她的家族和亚历山大的亲戚们或多或少有联姻，甚至有说法【救主】托勒密就是亚历山大父亲的私生子，他和亚历山大是同父异母的兄弟，再加上她自己是继业者王国的国王，算是两者兼有之的典型案例，还真有一点成功的机会。奈何时间对不上，那些圣遗物的“保质期”已经过了，考古研究的成果只能便宜了奥维尔。
对自己和耶稣有多少相似性，奥维尔其实挺怀疑的：“说不定你要白忙活，因为感觉通过率还挺低的。”
克里奥佩特拉大方地摆手：“这倒没事，你以后也可以给其他人试试嘛。我就是顺便送你个礼物而已，不行的话就当我送你一把长剑了。
几十年肯定还没到圣遗物的寿命期限，所以这些东西很安全，你也可以慢慢尝试，说不定能找到什么新线索新方法呢。”
克里奥佩特拉观念里这就是顺带手的事情，材料费和工匠的手工费在别人看来可能是天价巨款，但在她看来也就是那样子。
“所以我怎么知道，我到底有没有这种天分呢？”
“用一个不太严谨的答案回复你，其实我也不太清楚，”克里奥佩特拉对奥维尔吐了