柯斜不是道德君子，没有精神洁癖，只要不把庶民逼得铤而走险了，朝廷那头，能啃一嘴是一嘴。
大家都是啃食江堤的白蚁，你不啃，自有别人啃。
未必就你啃的那几嘴，江堤就垮了。
但是，前几天才进了大理狱接受御史台监察的上一任新丰尉，就是柯斜的前车之鉴。
你猜猜前任兄是怎么进去的？
对了，现在的御史台还没有单设台狱。
“反正，这份文牒，本官不会签发，谁乐意签谁签。”
柯斜断然拒绝。
呵呵，新丰县三年折两尉的记录在那儿摆着呢，你个烂怂假装不知道？
虽说柯斜有点家世，但能留畿县，也是托了新丰县不断折了县尉之名啊！
难怪有人说，当官是个高危职业。
可问题是，真正一嘴啃了大半江堤的人屁事没得，偷偷啃一嘴土坷垃的蝼蚁终究背负了所有。
所以，要柯斜当这個蝼蚁，想什么呢？
不知道官场的最高境界是踢足球——也就是蹴鞠吗？
反正县中除了县令，总共三上佐，谁不能越过柯斜签发这文牒？
司户佐吴驰讪笑着应声，心头却早就骂开了。
蛋大个县尉，老老实实背锅不好吗？
苦了你一个，幸福千万家，这点觉悟没有，当的什么官？
司法佐滑非的黑脸绽放出一丝笑容。
面虽黑，心不黑，滑非并不希望新丰县成为县尉的坟茔。
“功曹，说说近况。”
柯斜没空纠结这点破事，继续问事。
司功佐仲锋起身，近乎七尺的身高、雄壮的身材，着实难让人相信这是个文人。
“新丰县学，经学博士一人，助教一人，学生四十人；私学十二家，先生十五人，学生一百五十余人。”
私学生人数没有准确到个数，却不是功曹的错，毕竟半路加学生、除名学生之类的事虽不多，也总是有的。
县学这一级只设经学，医学是没有资格开的。
“骊山之东、鸿门堡之西，有道观玄理观，乾道十五名，给田四顷五十亩。”
乾道、坤道是外人对男女道士的称呼，却不能当面这么叫，坤道也有称女冠的。
给的田数符合朝廷律令，乾道每人三十亩，坤道每人二十亩。
这个标准，对僧、尼同样适用。
“鸿门庄西，有摩诃寺、伽蓝寺，共计阿师百人，沙弥十五，给田三十顷。”
“县东北有皂安庄，附近有招提寺一座，名为观音阁，其中十名阿尼师请求准转为寺。”
佛寺分三种，朝廷承认、官府报备的寺庙，私建得不到官方承认的招提寺，建于人迹罕至处、用于苦修的兰若寺。
阿师，为民间对比丘僧的俗称；
阿尼师，为民间对比丘尼的俗称。
至于沙弥，相当于某个世界的实习生，是不占名额的。
不管在哪个世界，僧人的数量都要远超道士。
柯斜的嘴歪起，招提想成正经寺庙，想什么好事呢？
天下寺庙五千三百五十八所，与道观比例为三比一，就这还没算上招提与阿兰若。
再让寺庙随意增长，得，干脆整个朝廷都剃光头算了，亮堂堂的多喜庆呐！
柯斜是不会允许招提再变为寺的，那意味着租庸调的减少与田地的划拨。
至于说强压观音阁的阿尼师还俗，柯斜也犯不上当这恶人。
若在红尘俗世有选择，多数人还是不愿青灯古佛守终生的。
佛门虽可避去许多烦心事，亦要舍弃诸多情。
但要柯斜怜悯……
呵呵，柯斜不是圣母，也就是心肠没那么黑罢了。
不守清规戒律的比丘还是有的，比如开光大师，但一经发现即勒令还俗，绝不姑息养奸。
很奇怪，纵容佛门坐大的唐朝，对戒律这一块却格外上心，服俗衣、服绫罗、乘大马、酒醉、与人打斗、招引宾客、占相吉凶、以三宝馈官寮、勾合朋党，都强制要求还俗。
嗯，解读一下，骑驴骡是没问题的，或者说如乌蒙马之类的小个头马匹也没事。
三宝指的是佛宝、法宝、僧宝，大致为佛像、经卷、田园之类的，官寮通官僚，整句话的意思是不能以各种手段贿赂官员。
……
用罢官厨，下衙。
柯斜离开县衙，走过一条街道，步入一个院落。
院子自然是新丰庶民的，柯斜租了厢房、共用厨房而已，房课（房租）每月三十文，在整个新丰县都算贵的。
这个价钱，在长安城靠南的坊区内也差不多能租半个院落了。
房主是个年近花甲的鳏夫，叫贾宝医，两条罗汉眉有越来越长的趋势，是新丰县出名的医人，且为太常寺太医署考核认证的医师。
据说，太医署当年还挽留他为医工，奈何他新丰县有阿耶娘要孝敬。
反正，柯斜听到人喊他“贾医师”就直乐。
贾宝医虽是鳏夫，对院落内的卫生却极上心，地面的青石板总是拖了又拖，恨不得一尘不染，便是柯斜刚刚经过，他那拖把马上就跟