论道现场，鸦雀无声。
刘季篪已经陷入了沉默。
随即一道声音响起
“此言大缪矣，圣人之道的确蕴含于自然之理，但若我们尽皆可以轻意参悟，那岂不是人人皆可以为圣？”
眼见刘季篪再次吃瘪，一旁沉默良久的内阁大学士黄淮突然出言相助，算是通过耍赖给刘季篪解围。
大儒黄淮，少时便聪敏异常，博览群书，所写文章高深雄健，深得古人文风精髓，当时被赞誉为“上继屈宋，下并班马”，号“介庵先生”。
他本以为自己这句类似耍赖皮的回答，可以助刘季篪解围。
毕竟圣人之道乃是那些圣贤提出的理念，自己这些儒生皓首穷经了一辈子，也未曾参悟半分，这就只能证明圣贤之所谓为圣贤，定然有着他们的特殊之处，不是什么人都可以参悟圣贤之道的。
但是，黄淮万万没有料到，正是这句赖皮话语，将程朱理学彻底推进了万劫不复之地。
“介庵先生此话错了，圣人之道就在你我心中!”
“嗤……荒谬绝伦!照你这样的说法，那岂不是人人都是圣贤？”
黄淮闻言嗤笑一声，毫不客气地讥讽回答道，根本没有意识到问题得严重性。
解缙见状并不动怒，依旧微笑着反问了一句:“那介庵先生可知，在我科学儒生眼中，何为圣人之道？”
闻听此言，黄淮抬手示意其继续讲下去，他倒想看看，这所谓科学的圣人之道，究竟有多么荒唐可笑!
“圣人之道，说白了，就是治世之道，就是为国为民之道，更加直白一点来说，就是让天下百姓都能吃饱饭，穿暖衣!”
顿了顿，解缙没有理会程朱众儒的惊讶眼光，继续解释道:“这与我儒家治国平天下之理念完美契合，毕竟我儒家治国平天下的最终目标，不过也只是打造出一个大同社会，而大同之治的第一步，必定是让老百姓吃饱穿暖，所以我科学从根本上，便点出了何为圣人之道!”
众儒闻言，如遭雷击！
让天下百姓都能吃饱饭，穿暖衣，这就是圣人之道？
这怎么可能？
圣人参悟的道理，圣人成圣的道路，怎么可能会如此粗浅易懂……上不得台面？
自己等儒生苦苦追求思索了一辈子的圣贤之道，更应该是那些高端大气上档次的至理大道，是那些充满逼格的经典大道，不可能就是这么一个简单朴素的道理，这么一个人人都可以明白的道理!
刘季篪张了张嘴，似乎想要反驳，却发现根本无可反驳，最终未曾出声。
因为儒家纲领就是“修身齐家治国平天下”，通俗来说就是“穷着独善其身，达者兼济天下”，说到底确实如同解缙所说的这般，儒家核心思想就是构建一个大同社会，让百姓吃饱穿暖，从而天下太平！
刘季篪神情大变，不停地抚摸着雪白胡须，不知不觉间已然抓下了一大把。
黄淮脸上的鄙夷之色不复存在，剩下的尽是一片凝重。
一众程朱大儒，连带着他们身后的程朱门徒，读了一辈子的程朱，拜了一辈子的程朱，找了一辈子的圣贤之道，却是从未想过，他们以为晦涩难懂、虚无缥缈的圣贤之道，就在自己脚下!
让老百姓吃饱穿暖，这是每一个有识之士都曾励志做到的粗浅目标，但是到了最后，他们都会悲哀的发现，以自己的微薄之力，似乎并不能做到。
尤其是对黄淮、胡广、金幼孜等在朝为官的大儒名士而言，这种无力感与绝望感更是瞬间高涨。
让百姓吃饱穿暖，或许是一人一辈子都难以完成的终极理想，但它的确如同解缙所说，只不过是实现大同之治的第一步，最基础的一步!
可如果让百姓吃饱穿暖不是圣人之道，那自己等人连这最基础的粗浅目标都不能做到，那还谈什么寻求圣人之道？
惶恐，惊惧，不安，失落……种种情绪交织在心田，令这些程朱门徒久久不能回过神来。
雅间之内，杨士奇满脸涨红，激动到无以复加的地步，他似乎寻到了自己前行的脚步。
国家大治，天下太平，百姓吃饱穿暖安居乐业，这本就是杨士奇一直努力的目标，现在他好像找到了同道中人！
李弘壁见状心中大定，再次给解缙点了波赞，永乐皇帝的突发奇想，却是给科学到了一个宏道之人。
事到如今，科学崛起已经呈现出势不可挡之势，今日过后，将会席卷整个大明天下。
毕竟程朱门徒苦苦追寻了一辈子的圣人之道，第一次如此清晰明了地展露于人前，这等冲击力与震撼力，一般人还当真抵挡不住。
“朱夫子的言论的确无错，圣人之道就蕴含于万物之理中，众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理，天下间万事万物都有它自己的道理，一草一木都蕴含着天道的奥秘。”
“而格物致知的方法便是去认识了解自然之理，如那尝遍百草的圣贤神农一般，运用这些自然之理为百姓谋福利，助百姓吃饱穿暖，从而达到治国平天下之志!”
解缙看向在场所有的文人儒生，朗声开口道。
“诸君，治国平天下，并非一定需要步