娇陈的琴技，已经到了一定境界。
杨玉娘固然天赋奇佳，但娇陈作为长安第一名伶，技艺冠绝长安，天赋又何须多言？
不用心苦练十余载，杨玉娘很难到达娇陈这个水平。
但是杨玉娘就是不服，没有任何原因道理。
尤其是听裴旻夸赞娇陈琴艺点拨她琵琶功底不够的时候，心底特不是滋味。
杨玉娘口中认着师傅，但她心底却没有将娇陈当做师傅的意识，而是一个竞争对手。
杨玉娘性子本就早熟，加上为裴杨氏灌输了诸多很不健康的念头，让小家伙还是小屁孩的年岁就有了争宠找靠山的念头。
杨玉娘这个年岁，本就喜欢成熟稳重的长辈。
而裴旻现在与杨玉娘而言，正是恰到好处的“大叔”，英俊、有才、有权、有钱。
比起那些肥腻的大叔，裴旻这个开宝马金主，显然是最佳的选择。
杨玉娘凭借与裴家千丝万缕的关系，经常来裴府作客。
显然醉翁之意不在酒，但是裴旻公务繁忙，两者的时间根本凑不上。
裴旻日常回到后院的时候，杨玉娘大多都已经离开了，早不到逗留的借口。
拜师，这是因为一次意外，娇陈发现了杨玉娘的天赋，动了收徒之念。
而杨玉娘也动了心思，特地在凉州找了乐曲名家学习乐器。
琵琶是一种从游牧民族传到中原的乐器，其音域广，演奏技巧自繁杂，鲜有乐器可比。
这个时代流行的琵琶是曲项琵琶，由波斯经今西域传入中国，固又称作“胡琵琶”。
从北齐到唐代，是琵琶发展史的第一个高峰，原籍曹国的曹氏琵琶家族是其中的杰出代表，如北齐至隋代的曹妙达，因善琵琶在北齐时即被封王，入隋后又被任为宫中乐官，于太乐教习琵琶技艺。
到了唐朝，琵琶更加普及，为世人接受。
当时上至宫廷乐队，下至民间演唱都少不了琵琶，成为这个时代最为盛行的乐器之一，而且在乐队处于领奏地位，甚至取代了古琴。
唐代诗人白居易在他的著名诗篇《琵琶行》中非常形象地对琵琶演奏进行了深切的描绘。
凉州姑臧充斥着西方文化，琵琶在这里非常盛行。
杨玉娘人小鬼大，心底明白要是学古琴，很难达到娇陈的那个高度，反而会让她一直压着，果断的选择了自己最中意的琵琶。
今日果然，杨玉娘凭借着一手出色的琵琶技巧，得到了娇陈与公孙幽的另眼相看。
杨玉娘是居心叵测，对于娇陈没有多少敬意，听裴旻的夸赞与指点，只觉得是表示自己比不上娇陈，心底暗暗不舒服。
不过她脸上也没有表现出来，而是笑颜如花的接受了下来。
谁也想不到一个十二岁的小姑娘别有用心。
不论是老道的裴旻，还是在出生青楼擅于察言观色的娇陈，又或者是游历天下，见识广博的公孙幽，都让这个小丫头都蒙混过去了。
看着杨玉娘手中有些老旧的琵琶，裴旻突然想到自己府上有一把紫檀木、象牙制成的琵琶。
李隆基最擅长羯鼓，次之是琵琶。
这两件乐器都是从西域传入大唐的。
裴旻之前收集了一些这方面的器械，用作李隆基生日贺礼。
羯鼓已经送出去了，李隆基特别喜欢。之前在花萼相辉楼的时候，李隆基所用的羯鼓，便是裴旻送的。
琵琶原本打算今年再送，看着面前的杨玉娘，突然意识到相比送给李隆基，杨玉娘才是琵琶最适合的主人。
“听你叫了几声师爹，师爹也送你一个见面礼！”他说着让人将紫檀木做的琵琶取来，送给了杨玉娘。
杨玉娘小眼睛泛着光，将自己老旧的琵琶放在一旁，爱不释手的将紫檀琵琶抱在怀中，轻抚着那细腻的纹路，喜悦之心，一览无余。
虽是别有用心，但是经过两年多的学习，杨玉娘对琵琶也别有感情。
琵琶种类众多，分有最高档、高档、中档、次档四种。背板分别对应着紫檀木、红木、花梨木、白木，而山口、六相、凤枕分有象牙、玉石、白牛角、黑牛角、骨料、红木等几种。
裴旻送的琵琶正是以紫檀木为背板，山口、六相、凤枕、头花分、珍子皆以象牙用料制成的上等琵琶。
对于一个乐曲家，她们的乐器就如剑客手中的剑。
得到一把如此高档的琵琶，杨玉娘眼睛、嘴巴都笑成了月牙形状，都快要笑傻了。
半晌小丫头才道：“师爹太好了，玉娘不知如何报道，就给师爹，师傅，还有幽姨跳个舞吧！”
她很机智的加上了娇陈与公孙幽。
她小心翼翼的将琵琶放到一侧，独自一人轻快的跳了起来。
裴旻一眼就看出了杨玉娘跳的是胡旋舞。
胡旋舞是时下最为流行、最为时髦的胡舞，也是从西域传入中原的。
李隆基就特别喜欢胡旋舞，历史上杨玉环和宠臣安禄山，为了取悦于他，也常常在宫廷上眉飞色舞地跳胡旋舞。
杨玉环会跳胡旋舞自不用说，天赋基因摆在那里。安禄山一个三百斤的大胖子，能跳胡旋舞