这后世之人的形容真的是不雅啊！
虽然在前面的时候的确有听过类似的话语, 再听一遍着让人在意。
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么叫“寿星上吊，不要命了”？
不过仔细，确是有着一定的道理, 但听着也真的是不好听。
而且还拿“寿星”去形容, 后世之人就没有半丝的忌讳吗？
还是说她们都这么狂放呢？
再次回起来前面提及的那诗词，真的如果不是那后世之人，们也不会到那般的意思。
现在继续看对方作的内容，心莫名的就浮现出古怪的感觉。
如此的情况着是让人难以忍受，们不要受到影响, 脑面就像是特意回放, 总是萦绕着相关的内容。
这无疑让人感到恼怒，也得某人非常的要知道若是白居易知道此事会是么样的心情。
同时, 们又感慨对方的幸运, 幸亏们不是活在自己处的时代, 要不然也不会受到如此的折磨。
是产生这法没有多久，又觉得白居易要是知道此事会更好点, 也不至于受折磨的人有们了。
尽管，们也清楚自己的法有点问题, 也知道要自己保持着原始的状态, 清除因那后世之人言语产生的影响就会恢复原来的状态。
有时候，人在是没有办法控制自己的情绪，能做到的也就有希望那后世之人不要再拿们写的诗词作弄人或者是曲解其中的意思了, 简直是损失了诗词的美感与相应的情绪。
当然，除此之外还是苏轼这故事面透露出来的信息。
比如苏轼会因为作诗被下狱, 又或者是被贬职, 亦或者是别的。
总之是以感受到苏轼是有点倒霉在身上，却也是运气不错。
一般的人在遇到那样的事, 肯定是没有命了。结果苏轼不仅没有死亡，还活了下来。尽管在某地方糟了罪，还是化险为夷了。
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事上，这点不止其人都在，就是苏家人也在。
其中，苏洵看着苏轼眨眼的模样，忍不住开口道：“瞻，你就没有么要说的吗？”
“没有。”苏轼的语气来的极其迅速，还让爹别打扰看神迹投影虚像。
这样的要求让苏洵的表情有点不太好，尤其是在注意到苏轼眼有神迹的模样，觉得头疼。
眼角瞥向苏洵的苏轼自然是有看到的动作，了便转头说道：“爹，您也不用瞅我，先不说别的，现在咱们还是好好的看投影虚像吧！”
苏洵张口就要说么，谁知还没开口，就被神迹内的人给抢先了。
[糯米君：能说冯梦龙真的敢写，那看的人也真敢信。放到现在，那么写不被喷死已算是不错了。但是有东西也真的不能够瞎写，毕竟古代现代还是有区别的。古代的人我们没有办法管，但现在的乱写，我们以不去看。尤其是对于一乱写的，看到后心面总是有种不舒服的感觉。]
[观湛水：能是因为那是属于历史的缘故吧，尊重历史是我们小学习的。以在看见轻慢历史轻慢历史人物的时候，心头就会涌起不舒服的情绪。]
[盛夏梅酒：某种角度来讲，这就不是一个概念。不过，我都有怀疑，等我们成为历史后，未来的人在看到那乱写的章，会不会觉得祖宗们都是那种人啊！？虽然现在这么，有点为时过早，但心还是挺担忧的。就像是冯梦龙写的这章，若是没有历史的存在，估计真的要被有人认为苏轼就是个拿小妾换马的人，然后拿着现在的道德观批判苏轼的过错，各种各样的评价把苏轼定在耻辱柱上。]
早在前面说的事情面知道将历史记载下来是件不错的事情，此时再听这后世之人的话，更是觉得将历史记载下来是件不错的事。
否则，就会变得像苏轼这么惨了。
要是没有时间证明，那么苏轼真的要被做过这种事情了。
正当们着这的时候，们发现神迹投影虚像又浮现出新的内容。
【话再说回来，除却冯梦龙编写的《情史类略》钟惺编写的《名媛诗归》以外，再没有其地方记载“苏轼以妾换马”的故事。
而《情史类略》是一部小说集，相当于现在的历史同人。《名媛诗归》是一部性诗人作品集，并不是小说。其中，在《四库总目提要》内，对这本书评价便是：“其间真伪杂出