123 第五十三章
只见楼上三布幅，其一写道：“昨日为明日, 今日为初五。今日为昨日, 明日为初几？”不仅要求给出答案, 还要详细写出推论过程。
其实这不算是难题, 只不过许多学子读惯了之乎者也, 心思大多放在做文章上，乍一看这一堆的“昨日”“今日”“明日”, 一时间没能理清楚头绪。
这道题两句开头皆省略了个“若”字，其题意为：如果昨天是明天的话, 今天就是初五；如果今天是昨天的话，明天是初几？
前一句是条件，后一句是设问, 要想解出此题，要先弄清楚其中的虚与实。
第一句中，“昨日”、“今日”皆为虚，“明日”为实, 今日为初五, 昨日则为初四, 那么真“明日”就是初四。
由此可知真实的条件为“昨日为初二, 今日为初三, 明日为初四”，转化后, 后半句的问题即为：“如果今天是初二, 明天是初几？”
这个问题怕是三岁小孩都能答得出了罢？
此题不算难, 必定早有人已经推算出来，那说明真正的“拦路虎”在后头，樊凡继续往后看。
……
其二为算学，只见写道：“今有妇人河上荡杯，津隶问：杯何以多？妇曰：家有客。津隶复问：客几何？妇人曰：二人共饭，三人共羹，四人共肉，凡用杯六十五，不知客几何。”所问自然就是“客几何”，同样要求写出详解，逐数套入者无效。
樊凡扶额，这……这不就是前世的小学奥数题吗？在大明竟成了难题？
若论算学一科的发展，大明有不少大家隐落在民间，为算学的发展作贡献，使之缓慢向前，不少分支在当时是处于领先地位的。
奈何大明算学的普及面、应用面，实在是太窄，不为读书人所重视。
试想，其一，统治者重农抑商，那一把珠心算盘几乎成了商人“贪得无厌”“唯财不爱”的代名词，自诩读书人如何会去碰？其二，即便是到了大明，算学一道，仍是用文字描述，而未引入替代符号，大大限制了算学的推广。
只有读书人读得懂算学，但读书人却不屑于算学。
这是一个死循环。
樊凡甚至能听到周围的客桌上，有不少学子在抱怨道：“算学本就沾满了铜臭味，学之何用？实在不懂白鹭学府里头那些老学究所思为何，竟出这样的题目，不服不服，实在不服。”
樊凡哀叹，众人如此看低自然学科，无怪自此以后，此一道逐渐落后于人。
叹息之余，樊凡已然解出此题，不外乎就是设客人为未知数，求解方程，再用古文将其过程细细描述出来。
……
观其第三题，对对子，说句实在的，即便是最善于对对子，此时樊凡心里也不敢打包票，因为这是顶尖学府老学究出的上联。只见写道：“上联为：寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺。”
果然是妙，樊凡自言自语感慨道：“两字合一字，三字成一句，句中有真意。果然是真本事！”
张权可不懂这些，着急问道：“小凡，你说的是何意？你能否解出？”
樊凡托腮，道：“待我好好想想……怕就怕在找不到合适的意境相对。”
思索间，又有不少学子离开了十里客栈的大堂，所剩时间不多了。
少了许多人，大堂里安静了不少，只不时有些茶水声。这个时候，客栈的后院穿来吱吱吱的牛车声，原来是供应柴火的柴夫来了，交付明日的所需干柴，只闻柴夫和客栈的伙计说道着：
“柴四，你这几日送来的柴火可不如往常的好，有些都发黑了，潮得厉害。”客栈伙计抱怨道。
柴夫无奈答道：“都是去年年末余留的柴火，堆在柴房里，这段时日阴雨多，不免受潮，小二哥多担待点。”
伙计不依，道：“不是新柴，这铜板子可得再减一减。”实际是想从中扣柴夫的钱，丰自己的腰包。
柴夫发怒，道：“可没有你这么做交易的，如今开春，山里的树木都在抽枝，官府在山下竖了牌子，三个月不得上山砍树，当下哪来的新柴？你有本事你倒是去砍……反正梅雨时节我的柴火不愁卖，我不多收你的钱已是行好，你却反倒要扣我柴钱？哪有这样的道理！”
……
两人争吵的声音不大，估摸大堂内的许多学子都未注意到，偏偏樊凡坐的位置离后院近，这两人的争吵声一字不落全被樊凡听进了耳。
此时正是禁林时节。
禁林？！
樊凡忽然反应过来，一时间有了文思，顾不得那么多，夺过了小舅手里的茶杯，粗鲁地插了根手指进茶杯蘸水，在桌上写下三字：
木，林，禁。
樊凡大喜，心中暗自念着：“双木为林，林加示又为禁，有了！”
他当即站起来，道：“小二，备纸墨，我要答题。”
此一声，如投湖之石，泛起涟漪，引得大堂内的众学子同时将目光聚在樊凡身上，众人先是惊讶，惊讶这快要“收摊”的时候还有人出来答题，而后是好奇，好奇哪位仁兄能有如此大才。
可映入众人眼