好，好像有些道理的样子呀！
夏安然摸了摸下巴。
宋代的道教地位基本传袭自唐代，但宋□□直接严令道士们婚嫁，严禁私度，道士的身份必须要经过官方盖章方可成道。
可以说对比佛教道教似乎被贬低了？
实则并不尽然，和几乎每一个朝代一样，北宋也是过着民间信奉佛教，上层信奉道教的日子，他们同样没少吃“仙丹”，宋徽宗灭国时候还发生过请道士布阵抵挡外敌的事情。
但是相对来说，自北宋开始，道教的确逐渐转为潜心修炼的一个教派。
这看似的确是一个好办法，而且，如果说夏安然信奉道教，那么他之后淡泊名利的态度就有了解释。
到时候甚至可以说，他想要被道教所度化，但是，皇帝考虑到他是平南王的独生子所以没有发给他道士的文书。
而作为一个道士，他自然也有了拒绝婚娶的理由。
也可以一解夏安然如今尴尬的情况，至于等到他遇到了喜欢的娘子之后，反正他也没有真的入道籍，再求娶也不迟。
从赵祯的角度来看，这个想法真的可以谈得上是灵光乍现之下的惊喜了。
在夏安然看来，这其中有一个难以逾越的鸿沟，那就是：他如果真的信了道教，又要如何推广太一神啦，总不可能说，他是嫌弃道教的神不够多然后又创造出了一个吧。
至于把太一神归为道教的神，那更加不可能了，他给人增加神职还可以，降等给道教，只怕当天夜里，道教的三尊大神就要来找他谈心了。
毕竟不管怎么说，道教创始人张道陵是东汉人，而太一神可是秦朝乃至于更早就出现的神祇，姑且不排道教三大神和太一神的辈分，单单就信仰来说……好歹人家太一神是秦汉的主神，道教是在他眼皮子下头发展起来的新兴教派来着。
但是如果赵祯不给他安排这个身份，夏安然也的确没有办法在宅院中弄起来一座可以熔铜的炉子，如果他私自这么做了，那真的不是一点两点的可疑。
其实最好的方法还是这个东西交给赵祯的人来做，但是帝王不提，夏安然自然不会说，他心知赵祯将这个法子留在他手上，实则也是对他的庇佑。
对于帝王此番情义，他当领之。
如今诸事未定，倒也不用先急于此，毕竟陶罐的定制，矿石的收集都尚且需要时间，如今又是要到封航时候，夏安然估计等开工也得过上大半年，这些都暂时不必着急。
那日耀武楼献艺后，夏安然又上了几次朝，接着他就递交了病假条子，在帝王的默许之下窝在了自己家中。
毕竟他之前只是为了出来露面，展示一下平南王挺好的没有被虐待云云，但是为了尊重他体弱要在京中诊治的人设，夏安然还是兴高采烈……啊不是，遗憾不已得上了奏，自此又过上了睡觉睡到自然醒的幸福人生。
尤其是他每天早上都会因为被窝里面热源离去时候被惊醒之后，他总是在暖呼呼的被我里头眯着眼看白锦羲摸黑起床，每逢此时他半点也没有被吵醒的不悦，反而心情便格外愉快。
这个感觉大概就类似于别人上班我不上，别人上学我去玩的欢快感，可以说是一种小确幸了。
但是这样的日子他没能过上多久，夏安然手上拿着许多的私产。
平南王府拿来的且不提，这些大部分都是货币资产，流通资产似乎都被赵祯折价补贴给他了，真金白银玉石珠宝都不需要过多打理。
但是其中他亲哥亲妈送他的就有不少需要费心的，加上之前八王爷送他的一叠子地契，夏安然扒拉扒拉之后，先将视线转向了亲妈送的郊外庄子。
开封府周围几乎都是平原地带，看地契，庄子占地约莫两顷，上中下等田皆有，还有一片果林，收成还不错，但是具体情况如何，夏安然还是打算自己过去看看。
其次就是他兄长们送他的店铺了，前些日子开始，夏安然就已经在着手进行店铺的装修了，为了增加神秘感，夏安然还特地在装修的过程中将店铺给封住，阻挡了外来的视线。
口头上说生怕灰尘扰民，刷足了周围邻居的好感，如今已经竣工好些日子了，掌柜的日日来问他何时开业，他已经等不及想要展示了，但是夏安然那在等的最重要的一样货物还没到，所以目前还无法开业。
而且他也在等一条重要的讯息。
就在汴河即将封冻的前夕，他终于等到了他想要等的人。
是一位阿拉伯商人，当然，在宋朝，他们被称为大食商人。
这些人背靠尼罗河流域，和两河流域的富饶，以及丰富的矿产资源，以其出产的黄金、宝石还有神位游牧民族在血液中沸腾的冒险因子，促使着这些人向外发展。
在宋朝建立之后，宋、大食国之间建立了不错的交往关系，彼此互派使者，在大宋，大食商人相当于国家公认的受欢迎贸易伙伴，尤其是其商船连同了大宋和南亚、西亚各国的商道。
这位大食商人的全名非常长，但入乡随俗，他给自己起了一个大宋名字，叫做阿米。
“哦！尊敬的王爷大人，非常高兴能够再次见到你，我在一路来到这里的路上听闻你受