两个人吃过饭, 石头就跟着男人回家，还端着一碗热乎乎的饭菜。男人的家里明显比石头家要穷，门口躺着个抽旱烟的老头, 嘬一口烟：“金宝, 怎么不做晚饭？别饿着你媳妇。”
老头牙齿掉得差不多了, 说话含含糊糊的。
金宝也含含糊糊的应付过去, 带着石头上楼。
楼上的铁门挂着一把大锁，里面关着一个女人, 她的手和脚都被绳子捆着，脸有点肿。二十岁出头，年轻，秀气, 和村子格格不入。
她惊恐的看着两个男人，发出呜呜呜的哭声。
之后发生的事情，因为芮一禾不忍心观看的主观意愿，画面模糊不清。只有女人哀求石头放她走的哭啼，声声带血。
蒲俊握紧拳头, 浑身颤抖。
但凡有点良知的人都受不了这个！就算自身是男性，被当做货物一样贩卖侵/犯, 人权丧失的是女性, 一样不会觉得事不关己。就算没有姐妹、没有妻子、没有女儿, 生而为人总是有母亲的, 男人也是从女性的子宫里孕育而生的。
怎么能因为体力天然强于女性, 就去伤害女性？
在这之后, 石头每隔几天都要过来一次。
他并不跟女人说话，好像被教导过该怎么对待买来的女性，沉默就是对哀求最好的忽视。
从石头的视角, 芮一禾也逐渐弄清这个村子到底是什么情况。当然，她看到的片段是模糊的，时间跨度也很大。
村子贫穷偏僻，在深山之中。重男轻女的思想代代相传，因为穷，所以养不起女孩，生下女孩送走，只留下传宗接代的男孩。等到男孩长大，要结婚生子时，又娶不到媳妇——没人肯嫁进村里。
村里人把传宗接代当成人生中一等一的大事，正常的方法娶不到媳妇，可以用骗用拐用偷，无所不用其极。随着社会的发展，偏门的方法风险越来越大。这样的村子，该灭绝才对，可偏偏有一条罪恶之路出现在他们面前。
山上的传统并未改变，却渐渐形成一套完善的体系。
不知从什么时候起，山里的男人不需要想方设法的“娶媳妇”，只要等人把合适的女人带到村里来售卖，就能娶上老婆。
交易的内容也不是钱，山里人没钱，而是女娃。
两个女娃换一个年轻的有生育能力的女人，三个女娃换一个年轻的漂亮的女人。
如果“妈妈”生得多，儿子们都能娶上漂亮的媳妇。
石头有两个哥哥，都已经娶上媳妇。他虽然还没有媳妇，但也不是很着急，哥哥们买的女人为他生下过一儿一女，等“妈妈”再为他生一个妹妹，或者‘嫂嫂’们再为他生一个侄女，他也能娶上媳妇。
因为女人少、娶妻难的原因，共妻在村里也是一项传统。
两个月后，金宝媳妇的肚子还是没有动静。
石头却在一个很偶然的情况下，发现村里一个二混子深更半夜爬墙潜入金宝媳妇的屋子。这种占人便宜的家伙，村里不止他一个，也不是第一次发生。石头正打算把二混子的事告诉金宝，金宝的媳妇就被发现怀孕了。
石头隐隐觉得，金宝肚子里怀的是二混子的孩子。
可金宝什么都不知道，他打心底里觉得孩子是石头的，双方有一桩事先说好的交易……万一是个女孩呢？自己就能娶媳妇了！
石头知道，只要自己不说，二混子也绝不会乱说，私自进别人媳妇的房间，在村里是大忌，会受到非常严厉的处罚。
原来石头是愧疚的对象是同村的金宝，根本不是幡然醒悟，知道买卖人口的罪恶。
村里人之所以不觉得自己满身孽债，见到芮一禾坦然无比，是因为他们并不觉得自己做的是错的，反而觉得买卖女性天经地义，是优良传统。
更让芮一禾不寒而栗的是一个灵感片段里，金宝对怀孕的“妻子”态度的转变。
以为“丈夫”是哑巴的“妻子”，发现“丈夫”会说话了。
“丈夫”会问她叫什么名字，问她有没有上过学。
她不会受到侮辱了，也不必一天二十四个小时待在二楼的房间里，可以在丈夫的陪同下，在村子里走一走，逐渐发现村里人并没有那么坏。
“丈夫”会告诉她，只要平安的生下一个男孩，就会放“妻子”离开。他不是坏人，只是渴望有一个孩子而已，有孩子就万事大吉，有没有妻子并不重要。
因为村里很穷，所以养一个“妻子”也要花费很多的钱，没有的话就省钱了。
这当然是假的，可已经大半年没和人说过话“妻子”，往往会相信“丈夫”，进而配合丈夫。等发现一切都是骗局的时候，已经离不开“丈夫”了。
蒲俊气得头发全炸了。
“这和驯养动物有什么差别……人渣。”
在人间界，“妻子们”心理的转变，其实一种病态，可以称之为斯德哥尔摩综合征。
末世发生的时候，陨石并未给村庄带来什么损失，可随之而来的丧尸化，却带走三分之二村民的性命。
金宝跑得