“商君如此频繁的在朝中任用妻子和女儿，原因是多方面的。首先，商朝虽是男尊女卑的社会体系，但可能还保留了部分母系社会的旧俗，且这个时期儒家尚未出现，女性地位并没有彻底跌落谷底。”
“其次，除了相对友好的社会环境，妇好、妇妌、子妥和子媚可以立于朝堂之上也离不开商君武丁的个人雄才和慧眼独具。武丁少年时，其父商王小乙命其行役于外，与平民一同劳作。史学上认为武丁的这段经历让他了解了民众疾苦和稼穑艰辛等民生，才能制定许多符合国家利益的政策。”
“我个人认为，武丁的这段经历除了让他更了解这个国家外，更让他没有一般贵族的傲慢和阶级偏见。在历史上，武丁不仅任用妻子女儿领兵当官，还大胆任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政。”
“任用妻子女儿和出身较低的刑徒，除却任人唯能、任人唯贤外，还有武丁的政治目的。每个末代王朝都有一个共同点，富者田连阡陌,贫者无立锥之地。贵族、世家做大，毫无节制的土地兼并造就了日益严重的贫富悬殊，百姓活不下去了，于是王朝的末日也就到了。”
“因此每一个有作为的君主都必须做的一件事就是辖制世家豪族，抑制土地兼并。古代的世家大族与近现代的资本大鳄有着一样的逐利本质。只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的阶级。世家中或有怜悯百姓和忠君的人，但世家这个群体却不效忠于帝王、百姓和国家。”
皇帝们若有所思，对于削弱世家豪族从不手软的始皇帝对直播内容颇为赞同，少年刘彻也将辖制世家豪族这事记载了心里。
“从光武皇帝刘秀开始，到曹魏兴起，司马代曹，以及后面隋唐的兴灭，背后都不缺世家大族搅弄风云。皇帝以为自己雄才伟略得到世家支持，实际上世家贵族不在乎皇帝是谁，不在乎百姓疾苦，只是要选一个代言人。谁能够稳定朝局，保护他们的利益，他们就拥立谁做皇帝。”
“这就是为什么世家看不起曹操是宦官之后，依旧愿意拥立曹氏；看不起杨坚是普六茹氏，看不起李世民有鲜卑血统，但只要利益一致，也能够接受他们做皇帝。就如明末地主阶段为了平息农民起义主动引满清入关，清末满清借列强的手来镇压革/命。为了逐利这些人根本没有礼义廉耻，国家大义。”
“这些人占据着国家最多的资源疯狂的逐利，满口礼义廉耻，实际全无气节。他们要求女人守节，自己却完全没有节气这种东西。古谚有云没有千年的王朝，只有千年的世家。国家灭亡，朝代更迭，最悲惨的总是百姓。世家往往衣服一换，再选个新的代言人，就成了新朝功臣，其中佼佼者就是儒家之首孔家。”
“孔家的降表平等地写给每个新朝，写给汉人皇帝，也写给金人皇帝、蒙古皇帝、满清甚至可以是列强和日寇。日本侵华前夕，衍圣公孔德成还在鼓吹中日‘同文同种’。孔令煜为汪/伪政府站台，在孔夫子诞辰，公开发布《复兴东方文化击灭宿敌英美完成大东亚圣战》，孔家世修降表之名与孔夫子的万世师表齐名。以至于有了打倒孔家店，救出孔夫子。若真泉下有知，孔夫子的棺材板真是按不住了。”
孔夫子的棺材板不清楚，但特邀嘉宾孔夫子是要压不住自己的暴脾气了。
随着直播推进，不少朝代的孔家人和儒生都表演了晕倒、暴怒、砸东西等项目。
“皇帝和世家之间有一致的利益，但同样也存在着此消彼长的矛盾。世家做大，就会危险到皇权，危险到国家稳定，因此辖制世家是明君的基本功。”
“但要辖制世家和贵族并不是一件容易的事情，皇帝也需要帮手。扶持新贵，削弱旧贵族是基本手段。武丁重用妻子、女儿和刑徒，因为妻子、女儿的利益与武丁相对一致，而出身卑微的刑徒需要依靠武丁来谋求生存空间，因此会比旧贵族会更忠诚。”
“在武丁这位任人唯能、任人唯贤的君主他眼里，只要对国家和统治有利，臣子的出生、性别都不是问题。正是武丁这种超前的眼光，在他任上，商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展 ，才有了‘武丁盛世’。【注1】”
“武丁之后不是没有用人唯贤的帝王，但总体上帝王用人的眼界都在倒退，开始被阶级、性别蒙蔽双眼，且多有因噎废食的蠢物。有些皇帝会提拔寒门来平衡削弱世家，但相较于已成气候的世家，提拔几个毫无根基的寒门子弟效果甚微。”
“举个简单的例子，隋唐出现了科举制度，目的就是选拔更多的人才比如寒门子弟。可科举制度最后却被世家掌控，反过来利用挑选他们的新血液。世家通过师生、姻亲等方法，将寒门中出众的人才收入囊中，把不愿意与他们同流合污的人才拦截在科举大门之外。”
听到科举制度被世家掌控利用，李世民、李治和女皇等皆是惕然心惊。
“相较而言，君主的妻子和女儿，要么同样是贵族出身，要么生来就是贵族，比寒门的起点更高，可以发挥更好的平衡作用。我前面说过了，在男尊女卑的封建社会，女性想要从事与政治相关的活动，必须仰赖父亲、丈夫或儿子，这就表示，相比于其他大臣，妻子和女儿