恢复原来的威力。
至于万里起云烟，大部分符箓都损毁，但还能用，拉弓之后还能形成微弱的火箭，只是威力堪忧，连筑基的术法都不上。
乔坤想把它祭炼成一种特殊的宝物，但是还没有规划好符箓，所以三头六臂的伪法身只是梳理这弓的基本情况，并没有着手修复符箓。
也亏得有伪法身协助，要只靠乔坤，他可忙不来这么许多事。搞不好许多计划都要耽搁。
伪法身祭炼三件宝物，不时有天地元气接引而下，此处毕竟是西岐城，还有人道气运压制，故而效率并不高。
乔坤则在旁祭炼灵宝“五龙轮”。
说是祭炼，其实是拆解，抽离“五龙轮”上的五条火龙，而且手法异常粗暴。
“五龙轮”之所以叫五龙轮，是因为这件灵宝能催五龙，御五气，出五脏，入五行，最后形成“乾离五昧火”。
这乾离五昧火由“五昧火”、“乾元真火”和“南明离火”合一而成，妙用无穷。
乾元真火、南明离火，凤凰涅槃火、太阳真火等几种火焰同属于七大真火，威力无比。
七大真火虽然威力巨大，但都难以掌控，而且别有玄妙，寻常生灵难以承受，只有一些有特殊血脉或者天赋的生灵才能将这几种火焰操作由心。
但总有一些修道之人不愿放弃，往往各用巧思，尽可能改变真火的性质，从而操控真火。
把几种真火合炼是常用的一种方法。若只论威力可能比不得精纯的七大真火，却同时具有两种或几种真火的特点性质，别有妙用，而且实用性大增。
罗宣这“乾离五昧火”，正是用五昧火作为调和，将乾元真火和南明离火融合而形成。
也正是因为其中有乾元真火，乔坤才能利用得自龙神秘境的神通法术，将五龙轮引入“易图通变”中镇压。
而现在乔坤所做的，却是相反的，将“乾元真火”和“南明离火”从“乾离五昧火”中分开。
这么做的目的并不是想得到“乾元真火”和“南明离火”，他是要得到“五昧火”的核心。
三昧是指精气神，三昧真火是精气神攒成一种火焰，威力不凡。
五昧则是指志、思、神、心、德，五昧火则是从这五昧中炼出的火焰，又名五龙火，是一种文道的火焰，虽不入七大真火，却也别有妙用。
这火焰用来对敌自然是威力无比，但是它真正的用途是用来烧自己。这火焰可以洗练脏腑和元神，让身体强壮，元神强盛。
当然这种提升非常缓慢，而且还有上限，到了一定程度，便再也提升不上去了，不然这“五昧火”便是世间最珍贵的真火，那罗宣也舍不得将蕴含此火作为核心融合乾道真火和南明离火。
现在乔坤为了“五昧火”拆“乾离五昧火”，当然是一种买椟还珠。
乔坤之所以这么干，是因为他感应到那五昧火的核心别有不同，它可以作为一种奇物，开辟“火行天”。
“五行天”是太极金阙帝君传授给乔坤的特殊炼宝技巧，以定海珠作为载体，以五行奇物作为核心，便可以开辟一处空间。
每开辟一处空间，乔坤的法力便浑厚一倍，对相应的五行更有亲和，而且根据奇物的特点，还有种种妙用。
若是“五行天”全都开辟完成，五行圆满，五行相生，乔坤的法力便无有穷尽，他还可以借用五行世界之力，举手投足之间便有撕天裂地之威。
“水行天”是以九曲黄河阵中的黄河支流为核心开辟，乔坤法力便有提升，水行更加亲和，而且那方世界可以不断温养九曲黄河，现在那黄河如今已经比之前粗壮了一倍，辟邪之能为更加强悍。
至于“木行天”则是以青帝的一枚精血开辟，可以用来培育诸多灵草、凡草，在木行天中草木生长速度远超外界数十倍。
如今乔坤在“木行天”中培育诸多灵草、凡草，各种稻、黍、稷、麦、菽之类。只待合适时机，在外实验一番，便可进献武王。
若是“火行天”再开辟完成，这五行天便修行大半，他法力再浑厚一倍，对于火行更加亲和不说，“火行天”应该还有别的妙用。
不多时五条火龙上“乾道真火”、“南明离火”被剥离，只剩下五昧火的核心，而“五龙轮”也等级跌落，只有法宝层次。
乔坤将五昧火的核心收入“定海珠”中，催动秘法，五昧火炸开，在乔坤的识海又开辟一处空间。
这空间内部是一片火海，虽然燃烧，却不勐烈，而是澹澹的，非常温柔，不断有火焰从空间中渗出，在乔坤的神魂、肉身处游走。
游走一次，乔坤的肉身、神魂便有一点点的提升。
虽然微弱，但乔坤却很满意，他元神已经纯阳，肉身更是锻炼到强过玄铁，按理说这“五昧火”对他应该没有效果才对，但如今确实有所提升，想来是火行天成就，增强了“五昧火”的能力。