朱翊钧对文臣的偏见，是有失偏颇的。
至少张居正的考成法之下，不断涌现到皇帝面前的朝臣，最少都是循吏，是一步步凭借着考成法的上上评，来到了京堂，但皇帝的偏见和不信任，让所有的文臣都失去了圣眷。
但凡是有点事，皇帝都会毫不犹豫的痛下杀手，这是一种不公平，比如不遵帅令，私自出击、被董狐狸埋伏而死的密云总兵汤克宽，完全恢复了名誉，连子孙后代都世袭了千户。
皇帝心中拧着的这个疙瘩，又没人能解得开，但也就是王谦那句：活该。
“先生的第三卷什么时候写啊？”朱翊钧看向了张居正，询问着阶级论的第三卷。
在阶级、分配的第三卷就是斗争，朱翊钧对第三卷有着极大的期待，他已经迫不及待了。
自己到底是断头台，还是煤山歪脖树，就看第三卷出现时间了。
张居正俯首说道：“没有第三卷了，陛下。”
第二卷的分配已经足够的离经叛道了，那个自然而然的推论，但凡是个读书人都能清晰洞彻，这第三卷张居正要写什么。
“真的没有了吗？”朱翊钧眉头一挑的问道。
张居正再次摇头，明确的回答了陛下的提问：“这个真没有。”
“先生，这個可以有。”
“陛下，这个真的不能有。”
“这个会有的。”朱翊钧很明确的告诉了张居正，你不写朕来写，当年你张居正思想钢印，可是朕用大锤一点点锤碎的，费了老鼻子劲儿了！
即便是张居正真的把第二卷烧了，朱翊钧也会写出来，在合适的机会分发出去，因为大明小农经济向商品经济蜕变、蒸汽机、工业化进程，都是朱翊钧主导的，和张居正没关系，张居正从始至终都在对大明旧有的制度修修补补，而不是开辟。
既然朱翊钧种下了种子，就要看着种子健康长大，并且开花结果，要不然就是不负责任，半上不下的大明，还不如刻板守旧的封建帝国，朱翊钧一定会在阶级论的基础上继续发展，为解决大明问题提供理论基础。
锐意进取改革的张居正，终于在变法的事儿上，变成了保守派。
“先生，嘉靖三十三年，先生厌倦了京堂的尔虞我诈，对首辅之间的冲突冷眼旁观，为什么在嘉靖三十六年，突然又回到了翰林院任职呢？”朱翊钧好奇张居正到底看到了什么，才再次回到了这个让他深恶痛绝的京堂。
张居正对京堂的厌恶，表现为，自从嘉靖二十八年上《论时政疏》，综述臃肿痿痹之五病之后，就再也没有上过哪怕一份奏疏，一直到五年后的嘉靖三十三年，借病离开，成为了有官身的山人，四处游山玩水。
张居正回来了。
“陛下，真的要讲吗？都已经是过去的事儿了。”张居正侧了侧头，十指交叉，面色带着犹豫，那是他回京的原因。
朱翊钧开口说道：“讲讲吧。”
“太祖高皇帝早年生活颠沛流离，四处行乞，不得不揭竿而起。”张居正深吸了口气讲起了一个故事。
嘉靖三十六年，黄河决堤，水漫河南，河南的百姓不得不逃难，那时候荆州府江陵县，张居正的家乡，来了一千多名的流民，他们聚集在县城之外，江陵县不得不开设粥棚赈济，江陵县没人愿意出粮，知县百般周转，终于筹措到了一点粮食。
熬粥的时候，一定会加一把沙土，因为不加沙土，这些赈济的粮食进不到流民的嘴里。
知县尽力了，但是这纯粹赔钱的买卖，没人肯干，知县借到的粮食只维持了七天，而且这些遮奢户都劝，不要放粥，流民见此处无法觅食，自会去别处。
知县不听，仍要设粥棚赈济，这就坏了，越来越多的人向着江陵县而来，七天后，一千多的流民，就变成了万人，知县又借到了一点粮，勉励维持着粥棚，粥棚就开始不断的减少放粥的时间和放粥的次数。
万余人的流民，其实没什么破坏力，因为他们已经饿成了皮包骨头，朱翊钧是没见过饿到皮包骨头的人，那是皮勒在肋骨之上，肋骨清晰可见。
说什么以工代赈都是屁话，干什么活儿都要人吃饱饭，就流民那个样子，风一吹就倒了。
城外连树皮都扒干净了，流民开始吃土，就是物理意义上的土，土吃进肚子里，会涨起来圆鼓鼓的肚子，拉不出来，人就死了。
知县想了个主意，说让遮奢户放开去流民里选侍女家丁，只要以‘义子、义女’的名义，知县就会视而不见，可是遮奢户们才不要这些人，长相好看、心思灵活的人，多了去了，流民不知根不知底，也配吃他们家的米？
流民见这里讨要不到粮食，有的开始离开，走不动的还留在原地，在乞讨，在乞求奇迹的发生。
人间炼狱开始了，吃人，起初还有点礼义廉耻，换着吃，后来连换都不换了，大人吃了老人孩子，吃完了老人孩子开始吃女人，吃完了，彼此攻击撕咬，瘟疫开始在流民之间散播开来。
那些人都死了，后来知县让衙役开始收尸，衙役都不肯去，觉得都是知县找的麻烦事，若不是知县事设粥棚，哪有这么多的死人？最后，衙役们还是去了。