，而另一个则名叫“三光真法”。 而当何云看到“三昧真法”这个名字的一瞬间，立即就想到了玄门神通“三昧真火”。这二者名字如此相像，不知是不是有所关联？ 抱着这种猜测，何云在继续看完这两个法术的修炼之法后，终于有些恍然大悟了。 原来，功法中记载的的三昧真法，乃是精、气、神三昧合一，然后再借助外力才能施展出来的法术。而这所谓的外力，或是催动法力，或是催动神识，或是倚仗肉身，或是驭使法器，都均无不可的。 至于此法的威能，功法中只用了四个字形容，叫“常人难撄”。 到底什么才叫“常人”，“难撄”又是有多难，这一点何云倒是不知道。但是似乎为了给出一个样例，此功法的创作之人在三昧诀中示范了借由三昧真法驱动火属性法力，通过一种特殊的手法凝聚火焰攻击敌人的方法。 而此法的名字正是“三昧真火”。 何云不知道在和合诀中的“三昧真火”神通是怎么来的、又怎样才能施展出来，他也不知道这部功法，或者说创造这部功法的摩提宗第一任宗主申屠烈究竟有多厉害。 他只知道，自己捡到宝了。 此时再回想起自己当初上交和合诀、修炼三昧诀的决定，何云简直是后怕不已。如果自己当时稍微贪心一些，或者稍微糊涂一些，将此功法也一起交上去，那这笔泼天机缘就会直接和自己擦肩而过了。 在仔细看完功法中对此法术的介绍后，何云更是确信了，自己手中的“三昧真火”，应该和修仙界中传说的大神通“三昧真火”是一个东西，因为这二者不管是催动方法，还是有关的描述，全都一模一样。 二者都是通过让自己精、气、神三昧合一才能使出的法术，一旦使出，都能对其他人同时造成肉体、神魂、法力上的压制和打击。 而跟修仙界传言不同的是，在自己手中三昧诀的描述里，“三昧真火”只不过是“三昧真法”扩展出的法术之一罢了。它唯一特殊的地方，就是三昧诀的开创者为了示范，专门在功法中展示了凝聚三昧真火的法诀。 看到这里后，何云长长地出了一口气。在这之后，他专门了用了半天的时间来冥想，同时清空自己的所有思绪，这才让自己激动的心情平缓下来。 至于“三光真法”，此法诀实际上是和“三昧真法”互为逆转的。 按照功法上所说，此法可将自己炼化出的精气神三昧分离开来，同时化作三光加持自己施展出来的攻势。以精昧化光可坏人肉体，以气昧化光可禁人法力，以神昧化光可拘人神魂。 而创作者对此法的评价则是，虽然这“三光真法”对自己法术没有一点在威力上的增强，但是其可以给法术增添许多不可思议的妙用。 虽然这两种法术的确是神妙无比，但摆在何云眼前的还有另外一个难题，那就是修炼的难度。而这也正是为什么他突破筑基期瓶颈时只花了数日，但却在自己洞府中一口气坐了一年半的原因。 作为三灵根的修士，何云在修炼上虽然不能说是天赋出众，但至少也不是最差的那一批。而在修行法术的天赋上，他更是只用了一年多就将水火覆烟诀上五个法术中的四个学会了，这还是在他没怎么修行水火覆烟诀的前提下做到的。 然而在修行“三昧真法”和“三光真法”这两个被创造者称为“简单易学”的法术时，他却遇到了前所未有的阻碍。 这两个法术想要入门倒是挺简单，然而想要修炼到可以随意施展出来的地步就是难上加难了。 在这一年半中，何云除了每天用一点时间打坐修炼，大部分时间都在参悟这两道法术。然而直到现在，他也无法流利地施展三昧真法和三光真法。 如今他想要施展这两门法术，不是需要大量时间掐诀吟诵、积蓄法力和精气神三昧，就是施展出来的效果不尽如人意。而功法上所说的那种“两种法术自如转换”的情况，对于他来说更是遥同天堑。 反观他修炼三昧真火时，情况就好多了。 因为有极为详细的样例的原因，何云很快就掌握了此法。然而因为作为前置法术的三昧真法无法顺利施展，即使掌握了三昧真火，他也没法使用此法术对敌。除此之外，何云总觉得自己施展出的三昧真火似乎和其偌大的名头有些匹配不上。 虽然在放出这等火焰后，何云发现此火的确有不小的威力，但是就他目前施展出此术的威能，恐怕连自己的破刃剑都比不上？ 话又说回来，就算他真的可以随手放出三昧真火了，他也不敢在这里使用此法术，毕竟他可不想又被谁把自己和和合诀牵扯起来。如果自己施展三昧真火的时候被别人发现并认出来，恐怕到时候就会有一大堆高阶修士对他痛下杀手