很快就被窗户下放置的一个落地大瓷瓶吸引，跑过去，踮起脚扒着边沿往瓷瓶里张望。
那瓶子插着几枝早春的玉蝶梅，本就头重脚轻，被他这么一扒拉，瓶身便向外倾斜。
朱翊钧失去平衡，眼看就要被瓶子压倒，这时，一只大手将花瓶稳稳地按在地上。
“……”
朱翊钧抬起头，看到师傅严厉的神情。有点凶，不确定，再看一眼，真的有点凶，赶紧跑！
于是，他一转身，又跑向了另一边的架子。
张居正紧随其后，在他伸手的瞬间，按住了他。问道：“殿下可知刚才那篇《道德经》其中含义？”
朱翊钧这才转过头来，晃着小脑袋：“不知道。”
他只管背诵，从不深究文章究竟讲了什么。
作为一名
神童，朱翊钧目前展现出来的，也只是远远胜于常人的记忆力而已。
张居正重新给学生制定了学习计划：“殿下还是先从《三字经》学起。”
他让朱翊钧回去坐着，小家伙转身，小跑着回到书案后面。捣鼓半天，冒出个小脑袋，无助的望着张居正：“太远啦~”
“……”
他爬上爬下，椅子被推到了远离书案的位置。
小家伙伸长了胳膊也够不到桌沿，急得大喊：“张先生，你快过来帮帮我呀~”
“……”
张居正看一眼门口，原本站在那里的冯保，却忽然转身离开。
耐心已经耗尽的首辅大人，只能亲自走到他的身后，连人带椅子端起来，放在书案前面。
他正打算退开，低头一看，胸前有一只小圆手——朱翊钧那小家伙害怕摔跤，攥着他的衣襟。
“殿下……”
朱翊钧赶紧松手，想了想又贴心的为他抚平常服上的褶子，嘿嘿的笑：“别生气别生气~”
这一上午的时间，眼看就要过去了。张居正抽出一本《三字经》开始正式授课。
“人之初，性本善。性相近，□□。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”
“《论语·阳货》有言：「子曰，性相近也，□□也。」”
“《论语·公冶长》又说：「子贡曰，夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。」”
“大学只讲‘明明德’，‘格物致知’，中庸只讲‘天命之谓性，率性之谓道’。”
“‘性’没有善恶，有善有恶者是‘习’。”
“又如《尚书·太甲》：「伊尹曰，兹乃不义，习与性成。」不义就是不善。性无善恶，归于性，便是相近。习有善恶，顺于习，便是相远。”
“……”
张居正讲到这里，忽然抬起头，看到书案后面的朱翊钧一脸迷茫。
他这才意识到，这个“性”与“习”，“善”与“恶”的引申对于一个三岁的孩子来说，有些过于晦涩了。
与其说，他在教育孩子，不如说，他在告诫自己：孩子的天性是没有善恶之分的，他们身处的环境，所受的教育，才决定了他们长大之后会变成什么样子。
他问朱翊钧：“殿下听明白了吗？”
朱翊钧点点头：“听明白了。”
张居正诧异道：“明白什么？”
“人之初，性本善。性相近，□□。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”
“子曰：性相近也，□□也。”
“子贡曰：夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
“‘性’没有善恶，有善有恶者是‘习’。”
“……”
朱翊钧睁着一双大而澄澈的眼眸，一字不差的将他刚才所讲内容，引用经典，全都复述了一遍。以此证明，自己真的听懂了。
这讲课倒是节省时间了，老师引经据典，学生听一遍就记住了。
但从小家伙的眼神就不难看出来，记住和听懂是两回事。
善于给国子监学生讲授经典的张大人，面对不同的学生，也在随时调整教学内容——先从识字开始吧。
这对于朱翊钧来说，似乎也不是什么难事。《三字经》前面四句，其中有好几个字还是相同的，他听完张居正的讲解，就能背诵。照着书本又读了几遍，字也差不多认识了。
要不怎么说他是神童，绝不仅仅只是记性好。
于是，接下来就到了练字的环节。对于师徒二人而言，这才是真正具有挑战的事情。
首先，朱翊钧不会握笔，张居正无论怎么讲解，他的手指就跟打了结一样，始终不在正确的位置上。
很快，小家伙就失去耐心，把笔往桌上一丢：“我不会~”
他发脾气也跟撒娇似的，嘟着嘴，小脸鼓得跟包子一样，左手握着右手，冲着张居正喊：“皇爷爷是这样教我的！”
“……”
两个人隔着一张宽大的书案，对望着。张居正听明白了，他是在埋怨自己这个师傅，没有手把手的教他。
僵持了片刻，先妥协的那个还是张居正。谁叫他是皇上钦点的右春坊右渝德，负责皇孙的讲读，这是他的分内之事。
张居正绕到朱翊钧身后，拿起那支被