，也可以看出从母系到父系的变化】 【甲骨文中的“女”字，是一个跽坐着、双手交叠在身前的女性。】 【华夏的凳子是隋唐时期从西域传过来的，所以也叫做胡椅。商朝时期无论男女都是跽坐，也称为长坐，是比较端庄规矩的坐姿。而且还有个有趣的说法，说是因为女娲抟泥造人时尾巴是盘起来的，所以最古老的甲骨文选择用这个姿势】 【“男”字是用得职业分工，甲骨文看起来像是一个人在耕地，这也是华夏农耕文明的显现】 【甲骨文中的“母”字，带有母系崇拜的元素，重点强调的是双乳，含义是指“母”是孕育过子女的人。“父”是用的一个人类似拿着斧头的“斧”字来代替】 【还有“夫”和“妇”，商朝时期并不是指夫妇，而是分别指成年的男性和女性】 【“夫”看起来像是一个迈着豪迈大步走着的 人，而“妇” “✸✸” 旁边多了一把扫帚，这也是母系过渡到父系的证明，开始被圈禁在家中，被家务劳动束缚】 【哪怕是现代，“妇”的繁体字是“婦”，也就是一个“女”人拿着扫帚，从事家务劳动】 “妇，服也。从女持帚，洒扫也。”天幕下的腐儒摇头晃脑，觉得天幕说得很好，从字形来看，女子就该在家做家务，服从自己的丈夫。 他们振振有词，对着身边的女性宣传自己的大道理： “妇，服也，服家事也。” “女子为妇，洒扫庭除。” “本就是理所当然，古往今来都是如此。” “造字如此，人更应如此。” 【也可以说明，商朝时期父系已经压制了母系，但是至少，还有母系部分残留，允许妇女掌权】 【甲骨文这个时期的文字，到了后续会看出鲜明的对比】 【再到了“奴”，奴隶的奴，奴仆的奴。甲骨文中的奴，是反手被捆缚在身后的“女”字，双手从身前变成了身后交叉，像是手被绑在身后。这表示战败被俘虏沦为奴隶的人。但是战争时期被俘虏的只有女性吗？并不是。】 天幕放出了一系列的战俘，各个朝代的战俘。 如果是正常的战败，男性战俘，也就是敌国的士兵更多； 只有灭部落灭城灭国之后，才会有大量的女俘虏。 战俘也不是全部会被杀，在商朝重视人殉，男女战俘都会被带回去用来祭祀神明。 其中漂亮的女俘虏还会遭遇到更污辱的待遇，但是污辱她们的人不但不会反思，还会更加贬低。 造字者就是这么神奇，只用“女”字的甲骨文来演变成为“奴”，一边把对方踩到泥里，一边又放纵自己的欲望玩弄卑微的女俘虏。 【从“妻”和“妾”的甲骨文也可以看出地位的差异】 【“妻”和“敏慧”的“敏”是相似的甲骨文，刻画的非常柔情，看起像是翩翩起舞的女子动态】 【“妾”则非常简单，就是“女”的甲骨文上面多一横。因为商朝时期的“妾”许多都是从战俘或者罪人里收纳的，这一横，比较类似枷锁或者绑缚住的绳子】 西晋时期，石崇府上，备受宠爱的小妾绿珠正坐在池中的凉亭内，漫不经心听着天幕，手里笑嘻嘻地把珍珠宝石当石头去打水漂。 宝石在水面上莹莹生辉，跳跃着，活泼地像是一尾游鱼尾。 但是当宝石沉入水底，她雀跃的心也跟着沉入水底。 “被枷锁或者绳子绑缚着的女子，从战俘或者罪人里收纳的女子？”绿珠抬起头，看着天幕脸上的如花笑靥消散开去。 她突然觉得有些寂寞，或许，是因为夫主去了其他宠妾那里； 也或许，是因为她始终找不到自己的归处。 如今夫主树大招风，外面已经有了不少传言，说夫主必不会长久。 若是那一天真到来，自己该怎么办？ 跟天幕上这样， 再次沦为俘虏， 沦为别人的妾？ 还是…… 绿珠无意识打翻了盒子的珍珠宝石，看着宝石咕咚咕咚落入水中，瞬间消失了踪影，她的眼神恍惚了…… 【“婚”，古时候作“昏”。很多人解释说是因为古代结婚多是在黄昏，再往上古时期推，是母系氏族过渡到父系氏族时候，男权越来越强势，但是母系权威还很重，所以男性会在黄昏的时候用野蛮的方式去抢占女性。即“抢婚”，黄昏是最好的偷袭时间】 “胡说八道！抢婚就是我们这块儿的习俗，是老祖宗留下来的传统！”大山里，依然保留着抢婚习