不用多说，晴明的父亲就是因为受到天皇喜爱，而拿到了本家的「安倍」这一姓氏。
所以，就算自己孩子天资愚钝，毫无灵力，也没有别的本事，也会有很多人把人往阴阳寮里塞——当然，要是真能学会搓火球，那属于意外之喜。
不管能在阴阳寮里学到什么，能进入官方的编制才是实打实的，如果做的够好，名声够响，自然就能引来氏族的垂青。
最著名的案例就是日本平安京第一狠人，能做到逼退天皇、权利达到权臣顶点的传奇人物，藤原道长。
他的父亲在死前就已经为他物色好了一众幕臣，其中就包括了实力和名声显赫，家庭背景却一般的安倍晴明。
——顺带一提，芦屋道满会那样看不惯晴明，不惜用尽各种手段也要杀掉他，可能不止是伊邪那美所说的因果在。
现存的纠葛是一方面，属于阴阳师的骄傲是一方面，后代的史学家更接受的说法是：因为芦屋道满是藤原显光派系的阴阳师。
藤原显光和藤原道长，是你死我活的政敌关系，所以道满和晴明也自然不可能融洽，政治站队罢了。
总之，能拥有人常识之外的话语权，就是能敲开紧锁的权利殿堂的敲门砖。
在不久前，掌握话语权的阴阳师口中的论调还是：妖邪皆诛。
只要有这个概念，想要对敌对政客下手就是再方便不过的事了。准备好了之后直接扣上一顶「妖祟」的帽子，管你是不是真的妖祟，那就该死。
什么？你有相识的阴阳师为自己作证？那我也有，与我熟识的阴阳师比你的更有权威，当然得听我的。
有灵力的阴阳师杀鬼，没有灵力的阴阳师杀人。
这就是这个时代的权利构成部分。
所以连咒术师也在不断筹备着转正，想要和阴阳师平起平坐，单纯追逐力量，突破自我的人少之又少，在更多的人心目中，力量就是权利。
而如今，源博雅已经在不知不觉间改变原有的观念了，他见识到了太多「无害」的怪物，神秘对他而言依旧是神秘的，却也没那样高不可攀。
他的刀对准的永远只是「看见的灾厄」。
前提很简单，也很苛刻，一为自己所见，二为灾厄。
由此，他获得的是脱离他人蒙蔽的真实。
这是愚钝的力量，或是纯澈的力量呢？薄朝彦不得而知。
因为有些走神，薄朝彦没有注意到面前的动静。等意识回笼，他只看见鬼舞辻无惨已经和源博雅厮斗在一起。
这是很不公平，又很公平的争斗。人类是无法对抗鬼的，力量、速度、恢复能力都是硬伤，可架不住博雅身后站着安倍晴明。
明明直接出手就能控制住，但晴明偏偏不那样做，他纵容博雅试图以自己的力量去打败鬼，只是在某些「危急关头」提供一些小小的阴阳术支持。
这么说起来……他们好像是在正义地三打一诶？
朝彦后知后觉。
也是在此时，羂索从门外走了进来。
鬼舞辻无惨见到他，怨气立刻加倍，配上他漂亮女子的脸，活像被负心男人欺骗，落得惨重下场的可怜人。
这样说似乎也没什么不对，因为羂索的确没存什么好心思，也确实在骗他。
“请不要杀他。”
羂索说完，鬼舞辻无惨发出一声冷笑，他的又一只手臂被博雅斩断，现在地上全是他零零散散的器官，在只眼只腿的某人面前可以算得上讽刺了。
薄朝彦本来不想再理会他的，见到他之后，朝彦就取消了原先所有未成型的打算。
忽略是最好的方式。
早在朝彦站在墙外时，他就听到四面八方的讯息。
每一条都在向他阐述，这个咒术师是如何来到平安京，他拥有如何悲惨的遭遇，又是如何受到了鬼舞辻无惨的欺瞒后，从繁琐的信息中推断出真相的薄朝彦意识到了。
或许，羂索是一个纯粹到了极点的个体。
那些一心投入研究的人看中的是对真理的探索，是企图以绵薄之力揭开人类所不能及的未知。
他不是。
对咒术的探索也是对自我的探索，从他小时候开始，不管是对自我的肯定还是否认，全部都建立在咒术之上。
他杀掉了肯定自己的父母，又想和否定自身的自己和解。
多么矛盾的人啊，这样的人是无法去改变的，他已经把自己塑造成无法被干涉的模样了，多一分善、多一分恶，他都不再是他自己。
就和松本清张一样，不管是谁对他说，别再去探究写作了，将步履停下来，好好享受现在的生活不好吗？
清张当然不会同意，如果知道他是一个这样的人，光是向他提出这样的提议都算是善意的冒犯。
接着，朝彦想起羂索曾经对濑尾澈也说过：
「明明