【李一兴致勃勃道：“《谏逐客书》可是名篇佳作,最重要的是可以透过这个看政哥的小爱好哈哈哈。” “前面一段李斯先先历数历代先王重用客卿获得成功的事迹，举例证明他国来的客卿也是有很靠谱很能干的，不能一概论之,一起打死。” “由此观之,客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 由此看来，客卿有什么对不起秦国的呢？假使四位国君拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不重用，这会使秦国没有富庶之实和强大之名了。” “古今写文章可真是一个套路,举列说明再得出结论，写作文可以借鉴借鉴哈哈。”李一心想,要是她读书的时候看古人大宝名篇佳作，说不定作文分数就不会那么拉胯了嘤。】 李世民好奇在群里@了一下秦始皇 【唐太宗李世民：这里面真的有秦皇的小爱好吗（偷笑.jp）】 刘彻来了兴致,回忆一下谏逐客书的内容，然后嘿嘿一笑。 【汉武帝刘彻：哦哦，始皇,是昆仑的美玉好还是和氏璧好,是随侯珠好还是太阿剑好。 秦始皇嬴政：……】 嬴政无语，后世的皇帝怎么那么八卦，无聊。 【李一露出和刘彻同款笑容,“致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马,建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。” “始皇帝陛下喜欢什么呢？他喜欢昆山玉，喜欢随侯珠，喜欢夜明珠，喜欢太阿剑，也喜欢骏马等，但是这些都不是秦国生产的。 如果大王只喜欢秦国原生的，就不该用这些东西啊！ 这些宝物，秦国不出产，而陛下却喜欢它，为什么呢？ 一定要秦国出产的东西才可以用，那么夜光璧不能装饰朝廷；犀角、象牙做的器物不能成为赏玩嗜好之物……那敲打着瓦器、弹着秦筝、拍着大腿呜呜唱歌呼叫而悦耳的，才是真正的秦国音乐，《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》这类乐曲，都是别国的音乐。 现在抛弃了敲击瓦器而接受《郑》《卫》之音，屏退弹筝而求取《韶虞》，这样做是为什么呢？为了舒适称心于眼前，适合观赏罢了。” “今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 如今选取人才不问可用不可用，不论是非曲直，不是秦国人都得离去，是客卿就要一律驱逐。 这样看来，您所重视的是美色、音乐、珍珠、玉器，而轻视的是人民。 这不是用来据有天下、控制诸侯的策略。” “好家伙，李斯是懂得对比，举例政哥喜爱的东西，都不是从诸国进口来的，这些华而不实的东西可以留下，而像他这样有真才实学的人才却要因为身份的因为被驱除，这样做对吗？ 像政 哥这样有立志统一天下的人，那必须决得不对啊。 整篇文章说道这里，其实就已经足够打动政哥，让他收回驱逐令，毕竟秦国的发家史还真的离不开来自其他国家送来的人才。 当时收人才的时候还笑那些国家有眼无珠，总不能自己也做这样的人吧。”】 李世民收起取笑的神色，不由自主的点头，“李斯虽然人品有瑕，此篇文章却是说得极为有道理。” 大唐到李世民这里也就第二代，对于人才总是不嫌多的，昔年剿灭各路起义军，他总是不计恩怨，任用很多人才由此更加被拥戴。 接收太子势力时，也是如此，也因此才有魏征全心效力，嗯，就是有时候忒烦人了。 【“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深……今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。” “这里李斯就说明逐出他国客卿的后果，只会让亲者痛仇者快，自己损失人才，削弱自己不就是在强大敌人吗？ 这只会让天下的贤士退却而不敢向西而来，裹足不前进入秦国，这就是所谓“借给敌人武器，送给盗贼粮食”啊。” “说道可真是太犀利了，可不就是，人才从来不嫌多，如果只用秦国自己人，那就是放跑六国的人才。 是六国的人才多还是秦国的人才多，这还用说吗？六国加起来多少人，秦国才多少人，人越多出人才也就越多，这不是很简单的道理吗？ 而现在秦王你却放弃这么一条获取人才多大途径，您这是真的想要统一天下吗？” 李一补一句，“后面这些