“什么？！”鲁教授大吃一惊：“从何见得？万一是明代的影印本呢？”
广都在宋代就是今天蜀都双流县一带，裴氏是当时出名的书家，周至说这册子是广都裴氏的刻本，那意思就是这是宋代蜀刻的原本。
而说起影印，很多人都以为就是摄影然后复制印刷，是现代才有的东西，其实这是一个古词新用带来的误解。
影印，在古代其实就是指“原封不动的复刻”，包括原书中的避讳，错漏，历代名人收藏的印章等，都一古脑儿照搬，甚至装帧都做得和古代原本一模一样，这就叫影印。
比如明代的经济发达起来之后，很多书楼就不遗余力地制作过一些影印本，其中宋本蜀刻的《昭明文选》，就是其一。
鲁教授看来也是大行家，知道《昭明文选》有明影宋本的存在，一下就问上了专业问题。
周至笑道：“我们先说版式，宋代蜀刻本版式疏朗明快，分有大字，中字，小字本，《藏园增订郘目》著录：‘宋广都裴氏刊本，大版心，十一行十八字，注双行二十六字，白口，左右双栏……字体疏朗，有颜柳体势，为蜀本无疑’。”
“这册《昭明文选》，以颜体为主，字大如钱，字迹清晰，刻印精美。正是北宋中字刻本的特征。”
“再说耳题，耳题也称书耳，即在版框左右栏外，标明本页的章节或要目的小字，多见于宋刻本，后世很少使用。”
“关于耳题，近代藏书家群碧楼主人邓邦述考证说‘凡书之有耳者多属宋刻本，惟中统本《史记》亦有之。然其为南宋刻本，不可以元刻本论。唯明刻本亦间而有之，如《顾氏文房》一种，为仿刻也，也称佳本’。”
“这册《昭明文选》，也具备有这个特征。”
鲁教授说道：“可是据我所知，明人影印《照明文选》，也完全复制了这些特征，就是你刚刚提到的‘明刻本亦间而有之’。”
“对。”周至笑道：“明代刻书也有不少的精品，比如我收藏的那套《嵇中散集》。”
“就《昭明文选》这部书来说，近人毛春翔《古书版本常谈》中，提及明人精刻二十余种，其中称‘极有名者’仅五种，中间就有《昭明文选》。”
“明代最精品的《昭明文选》，正是明嘉靖袁氏嘉趣堂，根据宋广都裴氏刻本翻雕，校勘而成。”
“历史记载说这套雕印前后耗费十六载，用费浩繁。开本宏阔，字体劲健典雅，其行款、字画一依宋广都裴氏本，字体端庄方岩，且雕印精好，宋讳也一如原本，甚为精善。”
“此书在众多明刻本中地位极高，后人特将其列入《书林清话·明人刻书之精品》中而大书特书，认为本书仿宋蜀本，雕镌精湛，纸墨精良。字体端方坚硬，为明代影宋奇佳之品。”
“并在论述宋版书刊刻之精时又再次提到：‘《文选》今尚有明袁褧仿宋裴氏本，可作虎贲中郎’。意思是说这套明代刻本，仅仅比宋代原本略逊一筹。”
“而《天禄琳琅书目》中记载的所谓宋刻《文选》，大部分就是撤去牌记的袁褧刻本，所谓‘后世书商，往往撤去牌记，以充宋椠’。”
“对呀。”鲁教授恨不得现在手里有个放大镜：“你如何能够断定现在这册《昭明文选》，不属于这种情况呢？”
周至笑道：“因为明版《昭明文选》有个非常显著的特征，乃是用白棉纸精印的。”
“白棉纸？”
“白棉纸是以桑树皮和楮树皮为主要原料，加入部分棉纤维和丝纤维制作而成。纸质洁白细润而复加有柔韧，明代凡豪贵印书多用此纸，并以之为佳选。”
“故白棉纸为明代的纸中新贵，袁氏《昭明文选》便是选用的优质白棉纸印刷，纸质柔韧，在有明一代书中尤称上乘。”
“那……这个不是？”
“现在您所看到的这本册子，几乎所有特征都和袁氏《昭明文选》相当，甚至处处更显精当，唯一不如者，就是它用的乃是竹纸，在宋代，这种纸呼为‘玉扣’。”
“除了竹纸特征外，它还经过浸染，用的是花椒汁，这也是宋人常用的手法，以花椒汁渗染纸张，用作防蠹，作为宋刻本通常所用的纸，又叫作‘椒纸’。”
“因此明代藏书家张应文说：‘藏书者贵宋刻，纸质莹洁，墨色清纯，为可爱耳。’另一个明代藏书家高濂也说：‘宋人之书，纸坚刻软，用墨稀薄，开卷一种书香。’还有一个清代藏书家孙从添说：‘南北宋刻本，墨气香淡，纸色苍润，展卷便有惊人之处。’”
“莹洁苍润，却是玉扣纸的特征，相比于明代棉纸的柔韧和细润，区别其实很大的。”
“其实一句话就能够比较清楚，那就是宋纸类绢，明纸类布。”
说完将自己收藏的另一部书取了出来，摆在《昭明文选》的旁边：“这部《嵇中散集》就是明本，教授你可以参看一下纸质。”
光说道是不大区分得