据徽州府志记载黟歙间多良纸，有凝霜，澄心之号，后者长达五十尺为幅，自首至尾匀薄如一。
因原产地歙县的覆船山有一道天然奇观“石门九不锁”，乃是一道丘壑，丘壑中有一巨石，形如心脏，名为“天下第一心”。
巨石下的溪流叫做云溪，有如穿心而过，所以这个地方就叫“澄心”，是儒释道三教合一的天然道场。
这里所产的纸，其制法是在寒溪中浸楮皮料，用敲冰水举帘、荡纸，最后熔干而成。
成品“滑如春水、细如密茧。韧胜蜀笺，快比剡楮”。
史家称其“肤卵如膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。”
这纸首先是得南唐李后主极力推崇，设局令剡道监造名纸，供宫中御用，并建堂藏之，就命名为“澄心堂”。
澄心堂一开始只是南唐君主居住宴客之地，名字都没有留下来，到后来增加了藏书功能，成为南唐著名的内府。
而中主和后主曾召集士入内从事经要典籍整理工作，待到成为收藏澄心纸的地方，方才有了“澄心堂”这个名字。
到了南唐中后期，该堂一度成为实际中枢所在，李后主让学士于内召对咨访、参政议政，其中直承宣命、总决政事之人，被称为“澄心堂承旨”，权力一度大于烜赫一时的枢密使。
可见李后主对那个地方的喜爱。
而这一时代的画家，如徐熙和黄荃，他们的画作除了绢本，“多用澄心堂”。
不过这个纸到了宋代就已经变得极其珍贵，北宋欧阳修和他的好友，著名史学家墨庄三刘之一的刘敞，都收藏有少量南唐澄心堂纸，欧阳修还写过一首和刘原父澄心纸诗，里边便提到:“君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉”
意思是老刘你别嘚瑟，你家里虽然有珍贵的澄心纸，可是你找得到敢在上面下笔的人吗
欧阳修之所以这么得意，是因为剩下的不多纸张，都收藏于大内，欧阳修之所以得用，那是仁宗英宗神宗三代皇帝给他敞开了供应。
只有皇帝的意志，比如命李公麟绘制传世之作五马图、命欧阳修的起草新唐书和新五代史、以及拓印的淳化阁帖等，方才取澄心堂纸使用。
直到宋代出了一个制作化用品的名家潘谷，除了制墨、制砚之外，还将澄心堂纸工艺还原出来后，潘氏澄心堂纸再次引发轰动，得到苏轼、欧阳修、梅尧臣一众书画名家的追捧，这才算解决了“澄心堂纸荒”。
梅尧臣就曾经为之作诗“澄心纸出新安郡，触月敲冰滑有余；潘候不独能致纸，罗纹细砚镌龙尾。”
从此，潘氏澄心堂纸得到宫廷和名家的喜爱，每逢岁贡，歙地的房四宝便是岁贡中不可少的艺术珍品。
元费著笺纸谱写得很明白“澄心堂纸，取李氏澄心堂样制也，盖表光之所轻脆而精绝者。”
南唐澄心堂纸很快就珍如龙髓，就连宋代潘氏澄心堂纸，到了明代都变得珍贵无比。
明朝的书法家董其昌在得到一些潘氏澄心堂纸的时后，都曾经感慨“此纸不敢书。”
然而现在，在众人的面前，竟然出现了一摞
周至有些喉咙发干“这一摞真真是”
“南唐澄心堂。”
“何何以见得”
“因为我见过。”张老已经将头抬了起来，害怕呼吸的水气沾染了宝贵的纸张“台北故宫博物院藏有蔡襄的澄心堂纸贴，书架上有我从那里带回来的画册，小徐你去取来吧。”
画册印刷得非常精美，翻到蔡襄的澄心堂纸贴的时候，周至不禁感叹“翰墨英豪
蔡君谟，厉害”
北宋四大书法家，大家公认是苏黄米蔡，其实这个排位多半只是为了押韵，或者说是为了名气大小，甚至到后来这个蔡还发生过争议，认为有可能是蔡京。
其实完全是胡说八道，四大书法家的名号其实要倒过来念才合适，蔡米黄苏，最后两位黄庭坚和苏轼可以并列，排名不分先后。
而北宋当时天下公认的书法第一人，一点争议都没有，就是蔡襄。
苏东坡曾在东坡题跋写道“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。”
欧阳修对蔡襄书法的评价更是到了无以复加的地步“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。”
黄庭坚曾经和苏轼笑噱对方书法，但是只服两个人“苏子美、蔡君谟皆翰墨之豪杰。”
宋史更是直接钉死了棺材板儿“襄工于手书，为当世第一，仁宗由爱之。”
而苏黄米蔡里这个蔡是指蔡京，也不知道是哪个公众号胡编乱造，到后来竟然能够浑水摸鱼，让天下无数人信以为真，也是一件非常可笑的事情。
“看内容。”张老没想到周至