但是这唯一的一次主动出击，也并没有成功。
之后公孙述更是躲在蜀中图安稳，喜欢把郡名官职改来改去，出入仿效汉天子法驾，以其弟公孙光为大司马，公孙恢为大司空，又立他的二子为王，食犍为、广汉各数县。
群臣苦劝，以为成败还不可知，军队暴露在外，不能胸无大志，挫伤拥戴者之心。
可公孙述不听，这就是明明白白性格决定命运，井底之蛙，妄自尊大。
对于刘秀的招降，公孙述还屡次反复，被光武帝的汉征南大将军岑彭攻击大败后，反而开始了反向操作，对群下说“兴与废都是命运。哪里有投降的天子呢！”决心抵抗到底，堪称大犟种。
打不过汉军，他就派刺客，居然成功刺杀了两路汉军的将领来歙和岑彭。
刘秀一边写信继续招降公孙述，一边将己方将领换成了吴汉和臧宫。
然后一路大胜，包围成都。
公孙述身边这时就剩下一个延岑还能用，于是在延岑建议下，将金帛全数拿出来，募得敢死队五千多人，自己正面邀战，暗地里却派遣这支奇兵绕后，袭破吴汉军。
那一仗打了吴汉一个措手不及，就连吴汉自己都坠落水中，靠抓着马尾巴方才得以生还。
但是这些战术胜利并不能改变战略的失败，另一路的臧宫领汉军打败蜀军，杀到了咸门。
于是公孙述又算了一卦，结果卦上说“虏死城下”，大喜。便让延岑对抗臧宫，自己亲自率领数万人再攻吴汉。
延岑那边三战三胜，而公孙述和吴汉这边，双方从清晨到日中，都疲惫不堪。
就在这时，一支生力精锐突然从吴汉军中杀出，突击公孙述。
这就叫一报还一报，原来吴汉这回也现学现卖，学着公孙述悄悄藏起了一支敢死队，在关键时刻袭破敌军。
这回号称白帝的公孙述就没有云台第二将吴汉的大气运了，被护军高午一枪刺中胸部，掉落马下。
左右将公孙述救入城内，公孙述把残兵交延岑后，当晚就死了。
次日清晨，延岑向吴汉投降，但吴汉愤怒于不是善茬，进城后直接将公孙述和延岑全族都杀了。
很多人知道白帝城，都是因为刘备白帝城向诸葛亮托孤，却不知道这个城的历史来历。
周至作为合格的文旅导游，当然要跟小伙伴们讲得更深入，更细。
从白帝城开始，就进入了瞿塘峡，瞿塘峡只有短短八公里，其关口“夔门”却号称天下雄，两岸断崖壁立，古人形容为“岸与天关接，舟从地窟行”。
其险峻和雄伟，堪称三峡之最，而上千年的历史，也被历代路过的文人诗客，镇守的雄才名将，镌刻到了崖壁之上，加上沿江石壁上的栈道，崖缝间堆叠的悬棺，构成了“瞿塘摩崖石刻”这一著名的文化景观。
三峡工程之后，这一景观将被淹没在水位线以下，目前确定的方案中，除了其中最著名的，赞颂南宋高宗禅位于孝宗的《皇宋中兴圣德碑颂》会被切割搬迁之外，剩下的全部石刻，都将原地保护，沉没于水下。
也就是说，后人将无法再看到周至一行现在能够见到的场景。
《皇宋中兴圣德碑颂》高四米有余，宽七米有余，面积近三十平，其上一共九百四十八字，每个字径二十厘米，是有南宋赵不忧撰文，书法名家赵公硕书写。
赵不忧是宋代宗室，绍兴二十七年登第进入仕途，成了南宋有名的能吏，大清官。
历任州郡都有建树，能够将地方治理到“民绝斗争，夜不闭户”的程度。
转任夔州路转运判官的时候，百姓感念其德，遮断城门不让他成行，朝廷留他改任成都路。
在任期间平息米价，修复都江堰，让蜀中转饥为丰。
在家族中办学，定期考察，将优秀人才提拔出来。同时还搞了个“自讼斋”，对于犯错的子弟，也将他们送到里边去读书反省，宗族里的人都感念其德。
皇帝每次和他饮酒，都要跟太子介绍：“此贤臣也。”死后赠开府仪同三司，封崇国公。
赵公硕同样也是宗室，魏王赵廷美六世孙，孝宗年间担任四川总领，知过宁国府，巴州。书法杰出。
两位赵氏宗室仕途因此地产生过交集，于是一文一书，将这部书法史上的名作留在了这里。
后人为了保护这篇摩崖石刻，还特意在每个字上扣上一只大碗，用糯米石灰浆粘合，然后刷上灰浆，舟人远望，称其为“白粉墙”。
直到年代久远以后，扣碗脱落，底下的字迹才重见天日，也是国内保护得最完好的摩崖石刻之一。
自哲宗以后，赵宋宗室乃至于全天下都堪称苏轼的粉丝，赵公硕的书法里边，“苏味儿”就非常浓。
与唐碑喜欢用正楷不同，很多著名的宋碑个性非常突出，比如现在这道摩崖，便是以行楷作书，运笔自如潇洒，酣畅淋漓。
但是和苏轼取法钟王的晋书底子不同，赵公硕的底子明显是来自颜真卿的唐楷，因此在笔下少了几分苏轼的挥洒恣肆，多了几分收束稳重。
这样的书风反而让周至愈发的欣赏，要不是李老三催得太急，他都想在这道摩崖